诗礼传家是什么意思
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- 提问者网友：送舟行
- 2021-02-13 09:35
诗礼传家是什么意思
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- 五星知识达人网友：鸽屿
- 2021-02-13 10:30
问题一：“诗礼传家”的说法源自哪里 和我们那里很像，我们无为刘氏族谱文章正国，诗礼传家，后面两句忘了~~~问题二：幼承庭训,诗礼传家,家学渊源什么意思? 是指这个家的文化氛围，让孩子从小就接受家庭的严格教育，用儒家经典和道德规范来代代相传，然后这样家世相传的学问是有很深的渊源的，有很深远的历史问题三："勤俭孝悌，诗礼传家"是什么意思？在线等!!!1 勤俭孝悌，诗礼传家
大意是说要勤劳而节俭，孝敬长辈，兄弟友爱和睦，以诗书礼仪传承后人。是我国传统的治家名言。问题四：大门上诗礼传家下一句是什么 诗礼传家，文章华国。问题五：诗礼传家的传读什么音 诗礼传家的传读chuan(二声），就是诗书礼义一代一代传下去。问题六：哪一句古文中有"立鲤"一词,是什么意思? 立鲤- -
孙子教子学诗学礼，历来传为美谈，被称作“庭训”、“诗礼垂训”，孔子后代称作此为“祖训”，自称“诗礼传家”。
孔子教子学诗学礼的事，见于《论语.季氏》：
“陈亢问於伯鱼曰∶「子亦有异闻乎？」对曰∶「未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰∶『学诗乎？』对曰∶ 『未也。』 『不学诗，无以言！』鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰∶ 『学礼乎？』对曰∶ 『未也。』 『不学礼，无以立！』鲤退而学礼。闻斯二者。」陈亢退而喜曰∶「问一得三∶闻诗，闻礼。又闻君子远其子也。」 ”
有一天，孔子独自站在庭中，孔鲤迈着小步恭敬地走过，被孔子叫住，问孔鲤学习《诗经》没有？孔鲤回答说还没有，孔子就对孔鲤说，不学习《诗经》是无法同人交谈的。于是，孔鲤就退回去认真地学习《诗经》 。隔了一段时间，孔鲤从院里经过时又被孔子叫住，问孔鲤学习《礼记》了没有，孔鲤说还没有。孔子又教育说，不学习礼是难于立身做人的。于是，孔鲤就去学习《礼记》。
这件事的经过，是孔鲤对陈亢讲的。
孔鲤，字伯鱼，孔子的儿子，因其诞时别人赠孔子一尾鲤鱼而得名。孔鲤先孔子而亡。目前所有正统孔家后代都是孔鲤的儿子孔伋的后裔。
孔鲤虽先孔子而死，并无特殊建树，但因系孔伋之父，故被宋徽宗封为泗水侯，孔氏子孙尊为二世祖。孔伋继承孔子的学说并有所发展，被元帝封为沂国述圣公，子孙尊为三世祖。
孔鲤虽无建树，但是后世传言其有一言很是出名：
孔鲤对孔子说：“你的儿子不如我的儿子”，又对儿子孔伋说：“你的父亲不如我的父亲”。
果然有理。
陈亢问伯鱼
陈 亢 问 于 伯 鱼 曰 子 亦 有 异 闻 乎 对 曰 未 也 尝 独 立 鲤 趋 而 过 庭 曰 学 诗 乎 对 曰 未 也 不 学 诗 无 以 言 鲤 退 而 学 诗 他 日又 独 立 鲤 趋 而 过 庭 曰 学 礼 乎 对 曰 未 也 不 学 礼 无 以 立 鲤 退而 学 礼 闻 斯 二 者 陈 亢 退 而 喜 曰 问 一 得 三 闻 诗 闻 礼 又 闻 君子 之 远 其 子 也
注解：陈亢，孔子的学生，字子禽；伯鱼，孔子的儿子，也跟从孔子学习；诗、礼就是《诗经》、《礼记》。
陈亢对同是学生的老师儿子孔鲤有所羡慕，理所当然，于是侧面向孔鲤了解孔子在家中是否为他开小灶，而孔鲤回答的也同样听老师说过，但陈亢没有失望，反而能“问一得三”。知道老师表理如一、言行一致，对学生一视同仁，并未因孔鲤是自己的儿子而留有私心。
参考资料：jinse.blogdriver.com/jinse/206616.html问题七：诗礼传家后面加三字的句子 自由是什么呢？我一直在想。啊！我想到了！我想到了！
一天，我看到邻居家的小孩提着鸟笼，笼中的鸟儿无力地耷拉着脑袋，羽毛已经失去了往日的光泽，使我想起看过的一份资料：在一只美洲画眉发现自己的孩子被人关在笼里，就一定会喂给小画眉致死的毒梅。因为它坚信，自己的孩子即使死了，也总比活着做因徒好些。这则消息犹如雷鸣般，给了我极大的震撼。一个小小的生物对自由的理解竟然是如此深刻。它们是多么渴望自由，自由仿佛就是它们的生命。从这则消息中，我知道自由是宝贵的。
轰隆隆！轰隆隆！一声声大炮、坦克轰炸使战火中的孩子无家可归，在他们的内心世界里只有死亡和生存，和平可能已成为他们的梦想，问题八：今天在老家的房子里找出一个写着"文章华国,诗礼传家"的杯子,看起来挺老了,想知道是什么时候的东西 梁氏三十二代尊卑
宏思光肇、雍睦厥昭、忠诚恪守、广立圣朝、文章华国、诗礼传家、麒祥廷秀、奕世其昌问题九：诗可以兴，可以观，可以群，可以怨什么意思 子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩①之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 【注释】 (1)兴：激发感情的意思。一说是诗的比兴。 (2)观：观察了解天地万物与人间万象。 (3)群：合群。 (4)怨：讽谏上级，怨而不怒 (5)迩（ěr）：近。 【译文】 孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。” 【读解】 这是对诗歌社会作用最高度的赞颂。 现代诗歌批评所津津乐道的认识、教育、审美三大作用，在孔子的这段话里实际上都可以找到自己的位置。 正如我们在《季氏》篇里已经说过的那样，在孔子的时代，《诗经》简直就是一部无所不包的百科全书。所以，圣人不仅以诗礼传家，要求儿子孔鲤学诗学礼，而且在这里又一次号召所有的学生都好好地去学诗。 正是由于孔子的大力提倡并亲自删削编定，《诗三百》才名正言顺地成为了《诗经》，成为儒学的重要经典之一。 也正是在这个基础上，才有《毛诗序》那一段著名的更为热情洋溢的颂词： “故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。” 如果有谁还不理解《诗经》凭什么成为“经”，读了孔子的这段论述和《毛诗序》的赞颂，那就应该理解了罢。
大意是说要勤劳而节俭，孝敬长辈，兄弟友爱和睦，以诗书礼仪传承后人。是我国传统的治家名言。问题四：大门上诗礼传家下一句是什么 诗礼传家，文章华国。问题五：诗礼传家的传读什么音 诗礼传家的传读chuan(二声），就是诗书礼义一代一代传下去。问题六：哪一句古文中有"立鲤"一词,是什么意思? 立鲤- -
孙子教子学诗学礼，历来传为美谈，被称作“庭训”、“诗礼垂训”，孔子后代称作此为“祖训”，自称“诗礼传家”。
孔子教子学诗学礼的事，见于《论语.季氏》：
“陈亢问於伯鱼曰∶「子亦有异闻乎？」对曰∶「未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰∶『学诗乎？』对曰∶ 『未也。』 『不学诗，无以言！』鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰∶ 『学礼乎？』对曰∶ 『未也。』 『不学礼，无以立！』鲤退而学礼。闻斯二者。」陈亢退而喜曰∶「问一得三∶闻诗，闻礼。又闻君子远其子也。」 ”
有一天，孔子独自站在庭中，孔鲤迈着小步恭敬地走过，被孔子叫住，问孔鲤学习《诗经》没有？孔鲤回答说还没有，孔子就对孔鲤说，不学习《诗经》是无法同人交谈的。于是，孔鲤就退回去认真地学习《诗经》 。隔了一段时间，孔鲤从院里经过时又被孔子叫住，问孔鲤学习《礼记》了没有，孔鲤说还没有。孔子又教育说，不学习礼是难于立身做人的。于是，孔鲤就去学习《礼记》。
这件事的经过，是孔鲤对陈亢讲的。
孔鲤，字伯鱼，孔子的儿子，因其诞时别人赠孔子一尾鲤鱼而得名。孔鲤先孔子而亡。目前所有正统孔家后代都是孔鲤的儿子孔伋的后裔。
孔鲤虽先孔子而死，并无特殊建树，但因系孔伋之父，故被宋徽宗封为泗水侯，孔氏子孙尊为二世祖。孔伋继承孔子的学说并有所发展，被元帝封为沂国述圣公，子孙尊为三世祖。
孔鲤虽无建树，但是后世传言其有一言很是出名：
孔鲤对孔子说：“你的儿子不如我的儿子”，又对儿子孔伋说：“你的父亲不如我的父亲”。
果然有理。
陈亢问伯鱼
陈 亢 问 于 伯 鱼 曰 子 亦 有 异 闻 乎 对 曰 未 也 尝 独 立 鲤 趋 而 过 庭 曰 学 诗 乎 对 曰 未 也 不 学 诗 无 以 言 鲤 退 而 学 诗 他 日又 独 立 鲤 趋 而 过 庭 曰 学 礼 乎 对 曰 未 也 不 学 礼 无 以 立 鲤 退而 学 礼 闻 斯 二 者 陈 亢 退 而 喜 曰 问 一 得 三 闻 诗 闻 礼 又 闻 君子 之 远 其 子 也
注解：陈亢，孔子的学生，字子禽；伯鱼，孔子的儿子，也跟从孔子学习；诗、礼就是《诗经》、《礼记》。
陈亢对同是学生的老师儿子孔鲤有所羡慕，理所当然，于是侧面向孔鲤了解孔子在家中是否为他开小灶，而孔鲤回答的也同样听老师说过，但陈亢没有失望，反而能“问一得三”。知道老师表理如一、言行一致，对学生一视同仁，并未因孔鲤是自己的儿子而留有私心。
参考资料：jinse.blogdriver.com/jinse/206616.html问题七：诗礼传家后面加三字的句子 自由是什么呢？我一直在想。啊！我想到了！我想到了！
一天，我看到邻居家的小孩提着鸟笼，笼中的鸟儿无力地耷拉着脑袋，羽毛已经失去了往日的光泽，使我想起看过的一份资料：在一只美洲画眉发现自己的孩子被人关在笼里，就一定会喂给小画眉致死的毒梅。因为它坚信，自己的孩子即使死了，也总比活着做因徒好些。这则消息犹如雷鸣般，给了我极大的震撼。一个小小的生物对自由的理解竟然是如此深刻。它们是多么渴望自由，自由仿佛就是它们的生命。从这则消息中，我知道自由是宝贵的。
轰隆隆！轰隆隆！一声声大炮、坦克轰炸使战火中的孩子无家可归，在他们的内心世界里只有死亡和生存，和平可能已成为他们的梦想，问题八：今天在老家的房子里找出一个写着"文章华国,诗礼传家"的杯子,看起来挺老了,想知道是什么时候的东西 梁氏三十二代尊卑
宏思光肇、雍睦厥昭、忠诚恪守、广立圣朝、文章华国、诗礼传家、麒祥廷秀、奕世其昌问题九：诗可以兴，可以观，可以群，可以怨什么意思 子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩①之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 【注释】 (1)兴：激发感情的意思。一说是诗的比兴。 (2)观：观察了解天地万物与人间万象。 (3)群：合群。 (4)怨：讽谏上级，怨而不怒 (5)迩（ěr）：近。 【译文】 孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。” 【读解】 这是对诗歌社会作用最高度的赞颂。 现代诗歌批评所津津乐道的认识、教育、审美三大作用，在孔子的这段话里实际上都可以找到自己的位置。 正如我们在《季氏》篇里已经说过的那样，在孔子的时代，《诗经》简直就是一部无所不包的百科全书。所以，圣人不仅以诗礼传家，要求儿子孔鲤学诗学礼，而且在这里又一次号召所有的学生都好好地去学诗。 正是由于孔子的大力提倡并亲自删削编定，《诗三百》才名正言顺地成为了《诗经》，成为儒学的重要经典之一。 也正是在这个基础上，才有《毛诗序》那一段著名的更为热情洋溢的颂词： “故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。” 如果有谁还不理解《诗经》凭什么成为“经”，读了孔子的这段论述和《毛诗序》的赞颂，那就应该理解了罢。
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