法先王是什么意思

法先王是什么意思

问题一：法先王的孟子提出的法先王是什么意思 法先王就是以先王的道德标准为规范。推崇尧舜之道。这是典型的儒家思想，具有一定的历史局限性。法后王就是以后世君王的做法为规范，比较讲究实际，不泥古。荀子虽然也是儒家代表人物，但它具有一定的法家思想。在这一点上，比孔孟进步。荀子所谓的“后王”既不同于其所谓“先王”，也异于孟子所谓的“先王”，学术界一般把荀子的历史思想概括为“法后王”，使之与孟子的“法先王”相对立。其实，荀子在对待历史的态度上，不仅“法后王”，而且也“法先王”，是后王先王并法重者。 “先王”观念的形成以历史人物为摹本，凝聚了历史人物的一切智慧和才能，不是在现实层次上而是在理想层次上进行的，这是理解荀子先王特点的关键所在。 荀子所谓“后王”，是对当时理想人君的理想化描述，在“后王”身上，凝聚了新时代发展的一切要求，“后王”成为礼法、王霸、义利……等品质的表征，荀子的“后王”与“先王”一样，也是在理想层次上而非现实层次上来表述的。 与先王相比，荀子更注重“后王”所表征的价值和意义，荀子汲取先秦诸子的合理成分，适应了社会形势的发展，提出了义利并重，王霸兼施，礼法兼尊等一系列主张，较之孔孟儒家，商韩法家，更有利于维护国家的统一，而“后王”作为理想人格的化身，正是义利、王霸，礼法等思想的综合体现，“法后王”象征着历史的进步，荀子正是通过“法后王”来阐明自己进步的历史观。问题二：孟子的法先王和荀子的法先王一样吗？有的话，区别在哪？ 学术界一般把荀子的历史思想概括为“法后王”，使之与孟子的“法先王”相对立。“法”在这里指效法。
“法先王”就是推崇尧舜之道，要求王或皇帝 照搬以前的做法。这是典型的儒家思想，具有一定的历史局限性。
“法后王”就是塑造一个理想化的君王形象，让后来的王或皇帝模仿，比较讲究实际。问题三：上胡不法先王之法中的胡的意思 “胡”为“为什么”的意思。
句意为：国君为什么不效法古代帝王的法今制度呢？
“胡”字字义：
1、代指北方和西方的少数民族（名词）。如胡人。汉代匈奴冒顿单于给汉帝书中说：“ 南有大汉，北有强胡，胡者，天之骄子也”（《汉书·匈奴传》）。古代泛指居住在北方和西方的少数民族：胡服、胡人、胡越。
2、泛指古代来自北方和西方少数民族的东西（形容词），也泛指来自国外的东西。如胡琴、胡椒、胡萝卜。
3、姓。出自舜帝后裔胡公满的早期封地胡襄城或谥号。
4、表示随意乱来（副词）。如胡说、胡闹、胡扯。
5、胡子。嘴周围及与鬓角相连的脸部长出的毛：胡子、胡须、山羊胡。
6、文言疑问代词（代词）。为什么，怎样：胡为乎来哉？胡不归？
7、〈古〉指兽颈下的垂肉。东汉·许慎《说文解字》：胡，牛顄垂也。
8、古地名。在远古时期，今胡襄一带生活着一支以“胡”为名的原始东夷部落，他们以鶟（亦称鹕）为图腾。《尔雅·释鸟》记载，这种鸟“似雉，青身白头”，很像我们所说的白头翁鸟。据学者的推断，胡即鶟，是以白头翁鸟为图腾的部落，当系东夷族中鸟类的一支。后来，在弱肉强食的部落战争中被兼并，逐渐消亡，融合到其他部 族中去了，此地仍被称为“胡”地，留有“胡曹作衣”的传说。后周文王将妫满封耽“胡”地为胡襄王。妫满在此筑城，名“胡襄城”。“胡”为古地名，“襄”为辅佐之意，即表示辅助周王朝以定天下的意愿。问题四：先秦历史中经常提到“直系先王”这个词，是什么意思 商的先王分为分为“直系先王”和“旁系先王”，“直系先王”是有子嗣继承王位并由此一系一直传承下去的先王；“旁系先王”是没有子嗣即位或有子嗣即位但后来没有传承下去的先王。以下图为例。
最上面的祖辛和沃甲，都是祖乙之子，兄弟二人先后为王，沃甲死后，由祖辛的儿子祖丁即位为王；祖丁死后，王位被叔叔祖辛的儿子南庚夺去了；南庚之后，王位又被祖丁之子阳甲夺去，阳甲传给弟弟盘庚，盘庚传给弟弟小辛，小辛传给弟弟小乙，小乙传给儿子武丁，这样大家就可以看到，沃甲、南庚父子虽然都当过王，但是南庚以后没有子嗣传承下去，而是由祖辛、祖丁父子这一系传承下去的，所以沃甲、南庚就是旁系先王，祖辛、祖丁就是直系先王。阳甲兄弟四人相继为王，而只有最后的小乙把王位传给儿子武丁并传承下去，所以阳甲、盘庚、小辛三人都是旁系先王，只有小乙是直系先王。直系先王有自己单独受祭的宗庙，旁系先王则没有，从这一点上说，直系先王的地位似乎比旁系的要高。

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