你为什么而活着罗素,你为什么而活着

你为什么而活着罗素,你为什么而活着

人的生命不过三
万天，在三万天里，我们学走路，长牙齿，读书，谈恋爱，找工作，建家庭，养育子女，然后培养子女们学走路，长牙齿，读书，恋爱，建家庭，然后卷土离去。三
万天的时间里，还要做五种事:吃喝拉撒，发呆，洗澡，蹲厕所，睡觉。三万天的时间里，我们还要表现大笑，大哭，悲伤，发怒，眷恋，贪欲六种表情，三万天的
时间，我们还要唱歌，跳舞，看影视，看杂志报刊，盯着亲人看，盯着路人看……当这些必要或不必要的时间塞满了一个人所有的人生旅程时，人已经很难腾出时间
去思考一下，人究竟是为什么活着？
人脑是奇妙的东西，你可能想过“人究竟是为什么活着”这个无聊的问题，这个问题可能一下就就划过你的脑子，宛如一道暴风雨中的闪电，或是风吹杨柳时那飘在你脸上的枯叶，或是电影中不经意地所拍蜻蜓掠水的镜头一样，让你毫不犹豫地选择了放弃对于它的思考。
我
曾带着这个问题，踌躇满志地坐在人群暴满的大学礼堂去听一个外校著名大学教授所讲授关于儒家思想的讲座，当讲座完毕，我心情激动地第一个举起手来向这个著
名教授问了这个问题，“人为什么活着？”或许是因为他听不懂，或许是因为他觉得话题和讲座无关，当面对我这么一个稚嫩的学子提出这么一个无聊的问题时，他
几乎没听清楚。我又把我几乎从小就开始想的这个无聊问题重复了一遍后，他思考了三分钟，三分钟的时间里，全场宁静。最后他答复我“无可奉告”。
唐代著名文学家韩愈在《师说》中有言“师者，所以传道授业解惑也”。或许，这个教授只承载了书本的知识，然后照本宣科罢了，他没有对学识作思考，没有对他的职责作思考。
后来，我带着这个问题又和亲人攀谈了起来，一个十岁的小孩听得入神，当他知道我为这个问题而疑惑不已时，他只说了一句：“哈哈，这都不知道啊，人是为欲望活着啊。”
那时间，我豁然开朗，茅塞顿开。我觉得这个孩子比那个教授要伟大的多。即使他的回答并不正确，起码他的话会引导了人的思想。于是我那十几年中踯蹰不前的思想作了一个跨越。将叛逆的情结溶解开，将浮躁的奢欲淡化去。
然
而随着我走出社会凝心思索，我发现人并全是为欲望而活着，一对老年伴侣，他们相依相伴，他们不求名欲，不求权欲，不求性欲，那他们为什么还活得那么精彩
呢？因为他们有了爱情，爱情让他们二老活得丰富多彩。于是我摒弃了“人为三欲”的说法，名欲、权欲、性欲不是人们最终的所需。
难
道是为了“三美”而活着吗，“美酒、美女、和美金”；美酒：唐代王翰在《凉州词》里：“葡萄美酒夜光杯”就是讲体验美酒情景，美酒当喝，美人当拥，美金当
用，归根到底，不过是为了解除人之欲而已。人的欲望是无限膨胀的，所以，醉过之后方知酒浓，爱过之后方知情重，富过之后方知愁多，人不是为了“三美”活
着。
人究竟为什么而活着？一亿年后，人会怎样？繁殖又会怎样？延伸开来，动物为什么活着，它们为什么要净化，它们想发展成怎样的一个最终目标呢？或许，根本没有最终。
哲学上说，大凡任何事物都会有起源，发展，高潮，结束这四个过程，对于历史意义上的人类社会来说，人类社会是不断进步的，到底人要走向哪个终点呢。
我常想，或许人会走向原始，重新开始，然后衰败再然后重新诞生。人其实就是为了活着而活着。
人
类的发展不过是一个生命过程而已，生命结束了，又有新生命诞生，反反复复这是没有终点可言的，所以大可不必把“欲望”看得太重，也没必要把“物质”看得太
重，同样也没必要为小事或者一点小挫折“生离死别”，面对所有的一切，且淡然处之吧，一切静待，人之生命在不断的演变中去达求平衡就行了，没必要为了终点
而......余下全文>>

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