什么是佛的八大自在我

什么是佛的八大自在我

[出涅盘经] 我即自在之义。谓如来有大神力。有大智慧。故能随机示现。自在巧妙。经中谓如来常乐我净之我。具此八义。故称我德。(常者。不迁不变也。乐者。无生死苦也。我者。即八自在也。净者。惑业净尽也。)
一能示一身以为多身一身多身者
于一身中现无量身也。经云。如来身数。犹如微尘。充满十方无量世界。盖如来所证法身之体。遍一切处。全此之体。起于应用。故能一多自在也。

二示一尘身满大千界一尘身满大千界者
谓如来法身。体无不遍。故一尘之身。与法身之量同一广大。大千世界悉皆充满。自在无碍也。

三大身轻举远到大身轻举远到者
谓如来广大之身。飞行轻举。无远不到。自在无碍也。经云。如来能以满大千世界之身。轻举飞空。过于二十恒河沙等诸佛世界而无障碍。是也。

四现无量类常居一土现无量类常居一土者
谓如来虽为众生现众类之身。而所居常在一土。自在无碍也。经云。如来之心。安住不动。而能随诸众生现无量形类。又云。如来之身。常住一土。而令他土一切悉见。是也。

五诸根互用诸根互用者
谓如来眼等诸根。互相为用。自在无碍也。经云。如来一根。亦能见色闻声齅香别味觉触知法。一根既然。诸根亦尔。是也。(一根者。即眼耳鼻舌身意六根中之一根也。)

六得一切法如无法想得一切法如无法想者
谓如来知一切法本性空寂。若言有法而可证得。则为虚妄。故虽有所证而无能证之想。于法融通。自在无碍也。经云。若是有者。可名为得。实无所有。云何名得。以自在故。非得而得。是也。

七说一偈义经无量劫说一偈义无量劫者
谓如来智慧辩才。演说一偈之义。虽经多劫。无有穷尽。称性宣扬。自在无碍也。经云。如来演一偈之义。经无量劫。义亦不尽。是也。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。)

八身遍诸处犹如虚空身遍诸处犹如虚空者
谓如来为诸众生处处现身说法。犹如虚空。了无形相可得。随缘应化。自在无碍也。经云。虚空之性。不可得见。如来亦尔。实不可见。以自在故。令一切见。是也。

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