正气是什么排比句
答案:1 悬赏:80 手机版
解决时间 2021-01-26 05:14
- 提问者网友：浩歌待明月
- 2021-01-25 23:51
正气是什么排比句
最佳答案
- 五星知识达人网友：末日狂欢
- 2021-01-26 00:20
问题一：生命就是文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的浩然正气； _---(排比句）？ 生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的无私奉献；生命就是谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪情洒脱；生命就是于谦“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲”的高贵从容！问题二：正气歌运用什么表现手法 全诗共60句，可分四层。前10句为第一层，写什么是正气。开篇点出天地间有正气，这种正气纷然杂乱地赋予了世间的万事万物，在下面的便成为河流山岳，在上面的便成为日月星辰，这种正气表现到人身上就叫做浩然之气。具有这种浩然之气的人能顶天立地，压倒一切邪恶。天下太平时君明臣良，四海安靖；时局危难时，邪恶抬头，世事纷乱，这种正大刚强的节操才能够表现出来。这一段里“沛乎塞苍冥”是全诗的重点句，他肯定了正气的充沛繁茂，告诉人们正气存在于天地万物之间，有着巨大的威力，从而突出了全文的主题。
从“在齐太史简”至“道义为之根”共24句为本诗第二层。在这一层里，作者先一口气列举了12个历史人物：春秋的齐太史和晋国史官董狐，用生命捍卫了历史的尊严；秦代张良为国复仇，用生命向暴君提出抗议；西汉使臣苏武，用生命在冰雪荒原书写坚贞；三国武将严颜，用生命赢得对手的尊重；西晋文臣嵇绍，用生命见证对国家的忠诚；唐代忠勇之士张巡，用生命“气吞逆贼”；唐代忠烈之臣颜杲卿，用生命痛斥敌酋；东汉高洁名士管宁，用生命澡雪精神；三国托孤老臣诸葛亮，用生命鞠躬尽瘁；东晋爱国志士祖逖，用生命击水中流；唐朝忠义之臣段秀实，用生命笏击叛逆。诗人在征引了古代忠烈们的事迹后，紧接着满腔热情地赞扬了这些人类精英，认为磅礴于天地之间的凛然正气将万古永存。当这种正气横贯日月的时候，哪里还计较什么生死存亡。诗人用“地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根”四句，从儒家的观点上进一步赞扬了正气的存在决定着天地人类的存亡，把正气存在的意义提到高处。
从“嗟余遘阳九”到“苍天曷有极”共22句为第三层。抒发了诗人决心为国殉难，视死如归的意志，描写了牢狱的环境条件，倾吐了诗人不能为国尽力的凄苦心情。“鼎镬甘如饴，求之不可得。”吐露出文天祥希望能赶快受刑殉国的愿望，即使受了像放到锅里去煮一样的酷刑，心里也会感到像糖饴一样的甜，也是自己求之不得的事情。尽管被关在这“阴房阗鬼火，春院闭天黑”阴暗潮湿的土牢里，像冥间一样鬼火闪闪，死气沉沉，牢门紧闭，见不到春天明媚的阳光，尽管自己这样的千里马却与牛拴在同一个槽上，凤凰同鸡吃一样的食物，但诗人还是以“骥”与“凤凰”自喻，在牢中恶劣环境中“如此再寒暑，百疠自辟易”，表现出了诗人高洁的节操。同时以“悠悠我心悲，苍天曷有极！”道出了诗人内心忧郁悲凄，问苍天到何时才能走到生命的尽头的感叹。这一层诗人又用自己身处百秽而不病的事实证实了正气所在，百恶自退的道理。
最后4句为第四层。诗人感叹古代的忠贤义士已距我们一天天地远了，但他们的壮烈事迹，犹如发生在昨天。当诗人在狱中读书时，总是被古人那种守道不阿的光辉形象和凛然正气所鼓舞，增加了同恶势力斗争的信心。问题三：正气歌的作品鉴赏 “养气”之说原于孟子。他所说的“气”，实际上是一种精神性的正气。“气”是中国古代哲学的一个范畴。在宋代理学中，更是一个基本的概念。张载便以“气”作为宇宙的本体，主张“气一元论”。朱熹以“理”为世界本原，但又强调“气”化育万物的作用，在他看来，气是理与万物的媒介。文天祥在这首五言古诗中关于正气的铺写，与上述思想有一定关系。这首诗的序为散文。有骈句，有散句，参差出之，疏密相间。在序里，作者先以排句铺陈，以骈散穿插描写了牢狱之中的“七气”，极力渲染出监牢环境的恶浊之至。而诗人又说自己身体本来孱弱，但在“七气”的夹攻之下，竟然安好无恙，那就是因为靠着胸中的浩然正气，有了正气在胸，便能抵御所有的邪气、浊气，这些说明了写《正气歌》的原因，接着便引出下面对“正气”的咏叹。因此，序和诗在构思上是有连属的，在技巧上是前后照应的，是全诗的有机组成部分。全诗可分为三部分。从“天地有正气”到“一一垂丹青”为第一部分。这部分是对浩然之气的热情礼赞。“正气”与天地并生，与宇宙同在，诗人首先写出“正气”的这种伟大性质，使“正气”的描写，有了一种充塞乎天地之间的崇高美。天地万物，均受“正气”之禀赋。下至大地山河，上至日月星辰，都是气的化育生成。下面诗人将笔一转，便将“正气”转到人的身上，人的浩然正气，充塞于苍冥，可见正气的力量。“皇路”二句，写清平之时，禀受正气之人雍容和雅，为朝廷的清明政治尽力。这两句不是重心所在，而是下面的陪衬。下面，诗人笔锋又转，写在危难之际，禀受正气之人便表现出了凛凛气节，他们为了正义而不避祸难，留下了可歌可泣的业绩彪炳于青史。“一一垂丹青”，又是第一部分到第二部分之间的过渡之笔，显的十分自然。从“在齐太史简”到“道义为之根”为第二部分。在这部分里，诗人历数了史册上十二位忠臣义士的壮烈之举，来写浩然正气的体现。诗人连用四个“在”字，形成了一连串的排比句式，显得气势极为充沛。正因为“正气”的赋予，才有了这些志士的壮举。诗人为避免单调，将“为严将军头”等四句换成了“为”字的排比句。之后，诗人稍作舒缓，以“或为”为排比句，每两句写一人。诗人通过以上三组排比句，歌颂了中华历史上十二位忠臣义士的壮烈之举。这其中，有的是不畏权奸、秉笔直书的史官；有的是誓在驱敌的将相；有的是面对强敌，宁死不屈的义士，他们有共同之处就是忠烈。辨证来看，“忠”是要作具体分析的，但这些人物的“烈”却是极为感人的。“是气所磅礴”到“道义为之根”，由上述人物的忠勇壮烈，概括“正气”。“正气”所钟，可以不论生死。“地维”、“天柱”，实际是说封建王朝的社稷得以保持的精神支柱。“三纲”句，有封建伦理道德的内容，“道义”也是如此。就是说，“正气“是以封建的伦理道德价值观念作为基础的。“正气“作为激励爱国志士的精神力量，创造了许多可歌可泣的业绩，但从历史发展的角度来看，它的封建伦理性质也应该指出。从“嗟余遘阳九”到“古道照颜色”为第三部分。前面是说正义赋予历史上那些忠义之士以忠烈之绩，从“嗟余”开始则转向诗人自己。“遘阳九”是说自己遭逢恶运，“隶也”句是说自己对国家危亡也无力回天。“楚囚”两句，一方面写自己被押到北方囚禁，另一方面，借楚囚南冠的典故，表达自己忠于宋室、矢志向南的心情。用典极为恰当贴切，在叙述中深刻地表达了自己的情怀。“鼎镬”两句，抒写诗人视死如归的壮烈之志。“阴房”六句，写环境的幽暗恶浊。“如此”两句，则是写自己正气在胸，百沴辟易的情形。“哀哉”六句，说自己耿耿丹心、浩浩正气是抵御“百沴”的法宝，任何邪恶之气，都不能使自己受到戕害。“哲人”四句，是全诗的结语，揭示出作歌的主旨。先哲已逝......余下全文>>问题四：他会有怎样的表现？ ①一个男喜欢一个女时,表现是:心跳加速
②听到喜欢的女孩反应,忧愁即解感到惊喜
③听到喜欢女孩电话表现,开心,无法用言语形容
④男的眼睛一是放得大大(精神饱满),一是小得看不见(笑得太开心了),总之眼神充满爱意问题五：以话题为形式的排比句 1.音乐，寻的是一份韵律与洒脱。那是高山流水的一声轻叹，一泄千里;那是梁祝化蝶的凄哀婉转，柔情永恒;那是二泉映月的两种甘苦;那是英雄的交响曲，命运的欢乐颂……
2.书籍，寻的是一份智慧与人生。跟随余秋雨，我也曾一同踏上那段通往敦煌的风沙之路，看那几千年盛开的灿烂文化之花;跟随三毛，我也曾一起行走在荒无人烟的撒哈拉，放不羁的风筝乘上自由的翅膀;踩着沈从文的脚印，我看到那山腰上采茶苗女身上有一种光彩叫民俗;撑上余光中的船，我远望南海一湾浅浅的海峡荡漾着一种思念叫乡愁
3.既然不能像雄鹰一样一飞冲天，那就像蜗牛一样步步为营;既然不能像瀑布一样一泻千里，那就像溪流一样涓涓细淌;既然不能像太阳一样光芒四射，那就像星星一样柔和的散发光和热。
4.回眸是一剂良药，让我在苦熬中奋起;回眸是一枚邮票，伴我飞向新的航程;回眸是一种智慧，让我调整方向，走上人生正轨，渡向成功的彼岸。
5..历史:历史是铁马嘶鸣、弯弓映月的豪迈;历史是“匈奴未灭，何以家为”的气概;历史是天下大治，四海升平的祥和;历史是“宫阙万间都作了土”的悲壮。
6.拥有上进心的人，永不会原地踏步，因为他们要追求前路的无限风光;拥有上进心的人，不会在顺境中颓废，在逆境中低头，因为他们向往更上一层楼;拥有上进心的人，不会后悔，因为他们在拼搏的同时，也获得了最丰富的人生
6.四季轻柔淌过窗外，有冷暖的显现，有草叶的枯荣，有风雨的起伏，有清风的盈亏。当冬虫新透窗纱时，感受到的是春潮的萌动;当细雨敲点窗棂时，感觉到的是夏意的湿润;当桂香渗浸窗楣时，感触到的是秋光的充盈;当香雪堆砌窗台时，感动到的是冬日的纯清。
7.雨儿，你这美丽的舞者，让夜晚的舞会更添神韵;雨儿，你这天才的故事家，在夜晚的灯光中讲述着多彩的生活;雨儿，你这无私的奉献者，纯净了大地，消逝了自我。
8.包容：深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有汹涌澎湃;缤纷的世界容留了清鲜绿叶一时的羁傲，才有春意盎然。
7.生命需要理想。春天的花朵姹紫嫣红，此时理想是含苞欲放的渴望;夏天的树叶枝繁叶茂，此时理想是生机勃勃的向往;秋天的稻子金黄耀眼，此时理想是沉甸甸的期待;冬天的雪花漫天飞舞，此时理想是熊熊燃烧的追寻。有了理想，生命就充满了活力和生机，它使我们永远年轻，所以我们要仰望蓝天，追求理想。
8.如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是映日别样红的荷花；如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅！
77、拥有是美丽的，但不要因为失去而黯淡了自己的生命。失去了太阳，你还会有星光的照耀；失去了甘霖，你还有露珠的滋润。可以设想，屈原不失去生活的优裕和舒适，怎么会写出《离骚》这样灿烂的篇章？司马迁不失去个人的名誉和尊严，哪里会成就《史记》这样辉煌的巨著？
78、我喜欢婉约中透出英气的李清照，虽是人比黄花瘦，也高歌不肯过江东的项羽；我喜欢意气豪迈又沉郁冷峭的陆游，虽只能夜阑卧听风吹雨，但位卑未敢忘忧国才是他的初衷；我喜欢嫉恶如仇又心怀柔肠的鲁迅，虽多是横眉冷对千夫指，但也有怜子如何不丈夫的柔情。
79、读《三国演义》，我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采；读《钢铁是怎样炼成的》，我们能领悟到人生的真谛和生命的意义；读《西游记》......余下全文>>
从“在齐太史简”至“道义为之根”共24句为本诗第二层。在这一层里，作者先一口气列举了12个历史人物：春秋的齐太史和晋国史官董狐，用生命捍卫了历史的尊严；秦代张良为国复仇，用生命向暴君提出抗议；西汉使臣苏武，用生命在冰雪荒原书写坚贞；三国武将严颜，用生命赢得对手的尊重；西晋文臣嵇绍，用生命见证对国家的忠诚；唐代忠勇之士张巡，用生命“气吞逆贼”；唐代忠烈之臣颜杲卿，用生命痛斥敌酋；东汉高洁名士管宁，用生命澡雪精神；三国托孤老臣诸葛亮，用生命鞠躬尽瘁；东晋爱国志士祖逖，用生命击水中流；唐朝忠义之臣段秀实，用生命笏击叛逆。诗人在征引了古代忠烈们的事迹后，紧接着满腔热情地赞扬了这些人类精英，认为磅礴于天地之间的凛然正气将万古永存。当这种正气横贯日月的时候，哪里还计较什么生死存亡。诗人用“地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根”四句，从儒家的观点上进一步赞扬了正气的存在决定着天地人类的存亡，把正气存在的意义提到高处。
从“嗟余遘阳九”到“苍天曷有极”共22句为第三层。抒发了诗人决心为国殉难，视死如归的意志，描写了牢狱的环境条件，倾吐了诗人不能为国尽力的凄苦心情。“鼎镬甘如饴，求之不可得。”吐露出文天祥希望能赶快受刑殉国的愿望，即使受了像放到锅里去煮一样的酷刑，心里也会感到像糖饴一样的甜，也是自己求之不得的事情。尽管被关在这“阴房阗鬼火，春院闭天黑”阴暗潮湿的土牢里，像冥间一样鬼火闪闪，死气沉沉，牢门紧闭，见不到春天明媚的阳光，尽管自己这样的千里马却与牛拴在同一个槽上，凤凰同鸡吃一样的食物，但诗人还是以“骥”与“凤凰”自喻，在牢中恶劣环境中“如此再寒暑，百疠自辟易”，表现出了诗人高洁的节操。同时以“悠悠我心悲，苍天曷有极！”道出了诗人内心忧郁悲凄，问苍天到何时才能走到生命的尽头的感叹。这一层诗人又用自己身处百秽而不病的事实证实了正气所在，百恶自退的道理。
最后4句为第四层。诗人感叹古代的忠贤义士已距我们一天天地远了，但他们的壮烈事迹，犹如发生在昨天。当诗人在狱中读书时，总是被古人那种守道不阿的光辉形象和凛然正气所鼓舞，增加了同恶势力斗争的信心。问题三：正气歌的作品鉴赏 “养气”之说原于孟子。他所说的“气”，实际上是一种精神性的正气。“气”是中国古代哲学的一个范畴。在宋代理学中，更是一个基本的概念。张载便以“气”作为宇宙的本体，主张“气一元论”。朱熹以“理”为世界本原，但又强调“气”化育万物的作用，在他看来，气是理与万物的媒介。文天祥在这首五言古诗中关于正气的铺写，与上述思想有一定关系。这首诗的序为散文。有骈句，有散句，参差出之，疏密相间。在序里，作者先以排句铺陈，以骈散穿插描写了牢狱之中的“七气”，极力渲染出监牢环境的恶浊之至。而诗人又说自己身体本来孱弱，但在“七气”的夹攻之下，竟然安好无恙，那就是因为靠着胸中的浩然正气，有了正气在胸，便能抵御所有的邪气、浊气，这些说明了写《正气歌》的原因，接着便引出下面对“正气”的咏叹。因此，序和诗在构思上是有连属的，在技巧上是前后照应的，是全诗的有机组成部分。全诗可分为三部分。从“天地有正气”到“一一垂丹青”为第一部分。这部分是对浩然之气的热情礼赞。“正气”与天地并生，与宇宙同在，诗人首先写出“正气”的这种伟大性质，使“正气”的描写，有了一种充塞乎天地之间的崇高美。天地万物，均受“正气”之禀赋。下至大地山河，上至日月星辰，都是气的化育生成。下面诗人将笔一转，便将“正气”转到人的身上，人的浩然正气，充塞于苍冥，可见正气的力量。“皇路”二句，写清平之时，禀受正气之人雍容和雅，为朝廷的清明政治尽力。这两句不是重心所在，而是下面的陪衬。下面，诗人笔锋又转，写在危难之际，禀受正气之人便表现出了凛凛气节，他们为了正义而不避祸难，留下了可歌可泣的业绩彪炳于青史。“一一垂丹青”，又是第一部分到第二部分之间的过渡之笔，显的十分自然。从“在齐太史简”到“道义为之根”为第二部分。在这部分里，诗人历数了史册上十二位忠臣义士的壮烈之举，来写浩然正气的体现。诗人连用四个“在”字，形成了一连串的排比句式，显得气势极为充沛。正因为“正气”的赋予，才有了这些志士的壮举。诗人为避免单调，将“为严将军头”等四句换成了“为”字的排比句。之后，诗人稍作舒缓，以“或为”为排比句，每两句写一人。诗人通过以上三组排比句，歌颂了中华历史上十二位忠臣义士的壮烈之举。这其中，有的是不畏权奸、秉笔直书的史官；有的是誓在驱敌的将相；有的是面对强敌，宁死不屈的义士，他们有共同之处就是忠烈。辨证来看，“忠”是要作具体分析的，但这些人物的“烈”却是极为感人的。“是气所磅礴”到“道义为之根”，由上述人物的忠勇壮烈，概括“正气”。“正气”所钟，可以不论生死。“地维”、“天柱”，实际是说封建王朝的社稷得以保持的精神支柱。“三纲”句，有封建伦理道德的内容，“道义”也是如此。就是说，“正气“是以封建的伦理道德价值观念作为基础的。“正气“作为激励爱国志士的精神力量，创造了许多可歌可泣的业绩，但从历史发展的角度来看，它的封建伦理性质也应该指出。从“嗟余遘阳九”到“古道照颜色”为第三部分。前面是说正义赋予历史上那些忠义之士以忠烈之绩，从“嗟余”开始则转向诗人自己。“遘阳九”是说自己遭逢恶运，“隶也”句是说自己对国家危亡也无力回天。“楚囚”两句，一方面写自己被押到北方囚禁，另一方面，借楚囚南冠的典故，表达自己忠于宋室、矢志向南的心情。用典极为恰当贴切，在叙述中深刻地表达了自己的情怀。“鼎镬”两句，抒写诗人视死如归的壮烈之志。“阴房”六句，写环境的幽暗恶浊。“如此”两句，则是写自己正气在胸，百沴辟易的情形。“哀哉”六句，说自己耿耿丹心、浩浩正气是抵御“百沴”的法宝，任何邪恶之气，都不能使自己受到戕害。“哲人”四句，是全诗的结语，揭示出作歌的主旨。先哲已逝......余下全文>>问题四：他会有怎样的表现？ ①一个男喜欢一个女时,表现是:心跳加速
②听到喜欢的女孩反应,忧愁即解感到惊喜
③听到喜欢女孩电话表现,开心,无法用言语形容
④男的眼睛一是放得大大(精神饱满),一是小得看不见(笑得太开心了),总之眼神充满爱意问题五：以话题为形式的排比句 1.音乐，寻的是一份韵律与洒脱。那是高山流水的一声轻叹，一泄千里;那是梁祝化蝶的凄哀婉转，柔情永恒;那是二泉映月的两种甘苦;那是英雄的交响曲，命运的欢乐颂……
2.书籍，寻的是一份智慧与人生。跟随余秋雨，我也曾一同踏上那段通往敦煌的风沙之路，看那几千年盛开的灿烂文化之花;跟随三毛，我也曾一起行走在荒无人烟的撒哈拉，放不羁的风筝乘上自由的翅膀;踩着沈从文的脚印，我看到那山腰上采茶苗女身上有一种光彩叫民俗;撑上余光中的船，我远望南海一湾浅浅的海峡荡漾着一种思念叫乡愁
3.既然不能像雄鹰一样一飞冲天，那就像蜗牛一样步步为营;既然不能像瀑布一样一泻千里，那就像溪流一样涓涓细淌;既然不能像太阳一样光芒四射，那就像星星一样柔和的散发光和热。
4.回眸是一剂良药，让我在苦熬中奋起;回眸是一枚邮票，伴我飞向新的航程;回眸是一种智慧，让我调整方向，走上人生正轨，渡向成功的彼岸。
5..历史:历史是铁马嘶鸣、弯弓映月的豪迈;历史是“匈奴未灭，何以家为”的气概;历史是天下大治，四海升平的祥和;历史是“宫阙万间都作了土”的悲壮。
6.拥有上进心的人，永不会原地踏步，因为他们要追求前路的无限风光;拥有上进心的人，不会在顺境中颓废，在逆境中低头，因为他们向往更上一层楼;拥有上进心的人，不会后悔，因为他们在拼搏的同时，也获得了最丰富的人生
6.四季轻柔淌过窗外，有冷暖的显现，有草叶的枯荣，有风雨的起伏，有清风的盈亏。当冬虫新透窗纱时，感受到的是春潮的萌动;当细雨敲点窗棂时，感觉到的是夏意的湿润;当桂香渗浸窗楣时，感触到的是秋光的充盈;当香雪堆砌窗台时，感动到的是冬日的纯清。
7.雨儿，你这美丽的舞者，让夜晚的舞会更添神韵;雨儿，你这天才的故事家，在夜晚的灯光中讲述着多彩的生活;雨儿，你这无私的奉献者，纯净了大地，消逝了自我。
8.包容：深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有汹涌澎湃;缤纷的世界容留了清鲜绿叶一时的羁傲，才有春意盎然。
7.生命需要理想。春天的花朵姹紫嫣红，此时理想是含苞欲放的渴望;夏天的树叶枝繁叶茂，此时理想是生机勃勃的向往;秋天的稻子金黄耀眼，此时理想是沉甸甸的期待;冬天的雪花漫天飞舞，此时理想是熊熊燃烧的追寻。有了理想，生命就充满了活力和生机，它使我们永远年轻，所以我们要仰望蓝天，追求理想。
8.如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是映日别样红的荷花；如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅！
77、拥有是美丽的，但不要因为失去而黯淡了自己的生命。失去了太阳，你还会有星光的照耀；失去了甘霖，你还有露珠的滋润。可以设想，屈原不失去生活的优裕和舒适，怎么会写出《离骚》这样灿烂的篇章？司马迁不失去个人的名誉和尊严，哪里会成就《史记》这样辉煌的巨著？
78、我喜欢婉约中透出英气的李清照，虽是人比黄花瘦，也高歌不肯过江东的项羽；我喜欢意气豪迈又沉郁冷峭的陆游，虽只能夜阑卧听风吹雨，但位卑未敢忘忧国才是他的初衷；我喜欢嫉恶如仇又心怀柔肠的鲁迅，虽多是横眉冷对千夫指，但也有怜子如何不丈夫的柔情。
79、读《三国演义》，我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采；读《钢铁是怎样炼成的》，我们能领悟到人生的真谛和生命的意义；读《西游记》......余下全文>>
我要举报
如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！
点此我要举报以上问答信息
大家都在看
推荐资讯