菩提本无树明月亦非台原本无一物何处惹尘埃哪位帮解释一下

答案:3 悬赏:30 手机版

解决时间 2021-06-02 01:43

提问者网友：藍了天白赴美
2021-06-01 03:12

最佳答案

五星知识达人网友：持酒劝斜阳
2021-06-01 03:59

　　" 菩提本无树"：菩提是个觉道，又有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执著。菩提本来什么也没有，你说你觉悟了，但觉悟是个什么样子？是青色？黄色？红色？白色？你且说个样子出来，看看它是无形无相的。
　　"明镜亦非台"：你说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执著，所谓‘应无所住，而生其心’，怎么还要有个台呢？
　　" 本来无一物"：本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。
　　"何处惹尘埃"：既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。

全部回答

1楼网友：琴狂剑也妄
2021-06-01 06:38

这四句偈是《六祖坛经》里慧能最著名的偈语，法海本里的第三局是“佛性长清净”，后来的几个版本里都变成了“本来无一物”，个人认为法海本更为可信，更像是慧能本来的意思。这四句是针对“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”而说的。五祖要大家呈偈，是要看个人的见地，而不是修整。慧能说的是见性之语，只论见性，而不问修整。但并不是说不要修整，否则也不需事后藏匿深山15年，磨练心性了。五祖也说了，教习师的偈语常诵可不落恶道，可见从不同的角度看，两个偈语都是对的。

至于前者的回答已经解释得不错了，只是出于探讨的目的，多几句嘴。我始终觉得“本来无一物”说得有些太绝对了，禅宗讲空有两边都不取，中间亦不取；讲一归万法，万法亦归一。所以我还是觉得法海本更接近真实，更像是慧能的境界。

2楼网友：你哪知我潦倒为你
2021-06-01 05:01

这个其实说的是做人不要自寻烦恼一切皆有心生不如放下执着获得解脱这个是禅宗写的

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