《作为意志和表现的世界》想表达些什么？

《作为意志和表现的世界》想表达些什么？

《作为意志和表象的世界》吧？还有一本《论充足理由律的四重根》。
叔本华恨透黑格主义和谢林哲学了，我们知道康德那个时代就遗留下一个令多数哲学家不满意的问题，就是那个“物自体”，到了谢林，就抽象出个“绝对”，黑格又给重新深化了下，就是你可能也熟悉的“绝对精神”。
显然我们很容易看到，不管谢林还是黑格，他们的方式都是认为对立于认识主体有个被观察的对象作为被认知的最终对象存在着的。
叔本华却称这是骗子的哲学。他认为他才真正找到了康德所说的“物自体”，即他说的“意志”。“世界是我的意志，世界是我的表象”。很显然这就和谢黑那种哲学不同了，没有对立于认识主体被观察的对象。叔本华还说过，有点记不大清了，他认为意志是盲目的，冲动的，不可抑制的。也正是这一点，等于他超时代的打出了非理性主义的旗号，而终生受到同时代人的排挤。
我个人感觉“非理性主义”作为一种思潮也有它的优点，虽然过头了，体现出来的可能就是丧心病狂的样态。然而在哲学里，却永远没有对错。其实康德那个时代，已经对“人类理性”做过详细考察，也预示了那种天然的无奈。读过黑格《哲学全书》我个人反而觉得老黑有点牵强附会，有时候甚至时代的进步可能也确实像叔本华说的，需要一种冲动吧。。。。。。
个人愚见。

1.“世界是我的表象”，即外在世界只是感觉和表象的世界。但在表象世界的背后，还存在一个意志世界，“世界是我的意志”。意志是万物的基础。整个世界就是意志，意志是唯一的，不可分的实体，人的认识和理性就是意志客观化发展到一定级别后的产物。
2.“世界的本质是意志”，即世界的精神内核是“生存意志”（此处我强调“生存意志”是为与尼采的“权力意志”区别），

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