包容和修养的句子,书画家应具备哪些修养

包容和修养的句子,书画家应具备哪些修养

一、书法家的人品修养
“书以人重”是古代书法家的一贯思想观念和评论准则。从书法史来看，品格高、德性好的书法家，其书法作品自然受人喜爱。书法审美和品评往往以书法家的人品为标准。苏轼在《书唐氏六家书后》中说：“古人论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。”黄庭坚更提倡书法和“道义”、“圣学”的关系，他认为：“学书要须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。”清代书法家刘熙载有名言曰：“书者，如也；如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”王羲之的书法作品之所以流芳百世，始终被后人尊为学习的楷模，关键原因就在于“右军人品高，故书入神品”（李瑞清《清道人遗集逸稿》）。宋代书家蔡京，其书法在当时也较有影响，但是后世能知能见者甚少，原因是“其悍诞奸傀见于须眉”，故其书法作品不为人传。
书法家的人格品行决定着书法境界的高低。事实告诉我们，要使书法艺术作品格调高古，就必须培养自己高尚的人格。黄宾虹先生认为：“人品的高下，最能影响书画的技能。讲书画，不能不讲品格；有了为人之道，才可以讲书画之道，直达向上以至于至善。”有的人学书一生，却毫无成就，其主要原因不外是“人品”和“悟性”，也就是说人品不高，修行不到，缺少悟性。笔者认为，真正的书家应当是通过真正的书法艺术来标示出自己的高风亮节，是能够以优秀作品引导人向善求美的。在当今纷繁的市场经济社会中，书法家提高人格修养的途径在于“静”和“正”。做任何事，须要先养静，习字作书更是能静才不至于浮躁，用心揣度，悉力运行。正，就是人格品行的端正，做人要修心，书法更需要修心，所谓“心正则笔正”，就是这个道理。
二、书法家的学识修养
著名书画家黄秋园先生说过，“书画家要有气质，要强调个性，不流于时俗，还要有高深的学问。”有了学问的支撑，才会有独特的个性和气质。书法的形成集中了中国传统文化的精髓，如果对于中国的传统文化，没有深入的研究和了解，就不可能做真正的书法家，充其量只能做一个写字匠而已。当然，现今社会的种种现象也给书法家提高学识修养增加了阻碍。但是，我们仍然要为自己找一个标杆，从学识修养方面来检验自己的不足和差距，始终保持谦虚敬业的学术精神，利用一切可以利用的时间和机会，多接触中国的传统文化，常涉猎有关文学、哲学、美学、史学等内容，切实提高艺术鉴赏和创新能力。只有这样，才能不断提高自身修养，丰富和深化创作内涵，有效提升作品的艺术品位。启功先生和蒋维崧先生就是将自身的学问修养同书法艺术的创作和研究完美地结合起来的典范。他们两位都被尊称是著名书法家，但书法家并不是他们的主要头衔，书法学也不是他们的专业。因此，当人们尊称他们为“著名书法家”时，二位老人都曾用不同方式明确表示过：他们的主业是教师，专业是文献学、古典文学或汉语言文字学，尽管如此，谁也不会否认他们的专业与副业——学术与艺术相辅相成、相互辉映的事实，并且我们必须承认，正是他们以及他们所代表的学问，从一个侧面、一个角度在支撑着书法学科。没有他们这些人，没有他们的相关学问，书法界和书法学就会因此失去灵魂而变得黯然失色。
三、书法家的书法修养
提出这一修养，看似有些矛盾，书法家怎会没有书法修养呢？其实不然。书法不是雕虫小道，非一朝一夕所能见成效。从对书法的基本认知来讲，一个真正的书法家应是对技法的勤学苦练与朝夕揣摩，具有高雅的欣赏能力及敏锐的判断优劣的眼力，见多识广，对书法史的流变演进的了解熟知，对历代书法的领悟和体会等等的了解与掌握。书法家的书法修养从两个层面来讲：一是基本功和灵性，也就是“会写字”和“写好字”。首先需要书家注重读帖、......余下全文>>

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