成语故事:谈虎色变

成语故事:谈虎色变

成语故事
《二程集》是北宋程颢、程颐兄弟两人全部著作的汇集，《遗书》是该书的一部份，共二十五卷。两人思想学说基本一致，以理、道为万物的本源，认为「万事皆出于理」，开创了洛派理学，是北宋理学代表人物，合称为「二程」。书中在讨论到「真知」和「常知」有什么不同时，举了这么1个例子：「曾见1个农夫，被老虎咬过，后来伤好了，可是每当听到有人在谈论老虎咬伤人的事情时，那个农夫的脸色较其它人更加地惊惶不安。老虎会伤人，是连三岁小孩都知道的事，但若是没有亲身经历过就不算『真知』，必须像那个农夫亲身经历过才叫『真知』。」后来这个故事被浓缩成「谈虎色变」，用来比喻一提及某事就非常害怕。
谈虎色变
tán　hǔ　sè　biàn
[释义] 色：脸色；神色。原指被老虎咬过的人一谈起老虎；吓得脸色都变了。后比喻一提起可怕的事；就情绪紧张。
[语出] 宋·程颐《二程全书·遗书二上》：“真知与常知异。尝见一田夫曾被虎伤；有人说虎伤人；众莫不惊；独田夫色动异于众。”
[正音] 色；不能读作“shǎi”。
[辨形] 谈；不能写作“淡”。
[近义] 闻风丧胆 心有余悸
[反义] 面不改色 谈笑自若
[用法] 用作贬义。用来形容一旦谈起可怕的事情或人就惊慌失措。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 复句式。
[辨析] ～和“闻风丧胆”都有“一提到就叫人害怕”的意思。但～强调“色变”；指情绪紧张；“闻风丧胆”偏重于“丧胆”；指一听到强大势力就害怕。
[例句]
①经历过唐山大地震的同志说起地震来马上就～。
②以棋风犀利而著称的聂卫平使许多日本选手都～。

谈虎色变 [tán hǔ sè biàn]
[释义] 色：脸色。原指被老虎咬过的人才真正知道虎的厉害。后比喻一提到自...
[出处] 《二程全书·遗书二上》:“真知与常知异。尝见一田夫曾被虎伤，有...

色：脸色。原指被老虎咬过的人才真正知道虎的厉害。后比喻一提到自己害怕的事就情绪紧张起来。
贬义

如 为虎作伥　　很久以前,有一只非常凶残的老虎,因为林中的动物都被它吃光了,找不到食物,正饿得发慌,这个时候它发现林中一条路常常有人经过,就守候在路边准备吃人.有一天,有个叫伥的人路过这里,老虎迅速的扑上去,咬住他的喉咙,拖到林中饱吃了一顿.老虎想：“要是每天都有人肉吃该多好呀!”于是老虎抓住伥的灵魂不放,对他说：“你必须找到另一个人给我吃,我才让你的灵魂得到自由,投胎重新做人.”伥虽然已经死了,可是他的灵魂仍然害怕老虎,竟然点头同意了. 　　于是伥的灵魂就到处去找人,当发现一个人时,就把他骗到林中,早已守候在那里的老虎连忙扑上去把人咬死,伥的灵魂为了讨好老虎,竟上前把那个人的衣服脱掉,带子解开,让老虎毫不费力地将那人吃掉.老虎对伥灵魂的合作很满意,不肯放伥的灵魂走.于是伥的灵魂也不去投胎做人,帮助老虎做吃人的勾当. 　　人们称伥的灵魂为“伥鬼”.后来形容那些帮助恶人一起做坏事的人为“为虎作伥". 　　1)叁人成虎　　战国时代,互相攻伐,为了使大家真正能遵守信约,国与国之间通常都将太子交给对方作为人质.「战国策」:「魏策」有这样一段记载: 　　魏国大臣庞葱,将要陪魏太子到赵国去作人质,临行前对魏王说:「现在有个一人来说街市上出现了老虎,大王可相信吗?」　　魏王道:「我不相信.」　　庞葱说:「如果有第二个人说街市上出现了老虎,大王可相信吗?」　　魏王道:「我有些将信将疑了.」　　庞葱又说:「如果有第叁个人说街市上出现了老虎,大王相信吗?」　　魏王道:「我当然会相信.」　　庞葱就说:「街市上不会有老虎,这是很明显的事,可是经过叁个人一说,好像真的有了老虎了.现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁,比这里的街市远了许多,议论我的人又不止叁个.希望大王明察才好.」　　魏王道:「一切我自己知道.」　　庞葱陪太子回国,魏王果然没有再召见也了. 　　市是人口集中的地方,当然不会有老虎.说市上有虎,显然是造谣、欺骗,但许多人这样说了,如果不是从事物真相上看问题,也往往会信以为真的. 　　这故事本来是讽刺魏惠王无知的,但后世人引伸这故事成为「叁人成虎」　　这句成语,乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思.例如:判断一件事情的真伪,必须经过细心考察和思考,不能道听途说.否则「叁人成虎」,有时会误把谣言当成真实的　　2)虎狼之心　　【出处】今秦,四塞之国也,有虎狼之心,恐其有木梗之患. 汉·刘向《说苑·正谏》【解释】比喻凶残的野心. 　　【成语故事】战国时期,孟尝君准备去西边的秦国,门客用寓言谏之说：在淄水听到土耦人与木梗人的对话,木梗人说土耦人前身是土,遇水必化.土耦人说木梗人是东园之桃,遇水漂泊异乡.秦国有虎狼之心,不能去.孟尝君才能门客的意见,不敢去秦国　　3)握蛇骑虎　　【解释】比喻处境极险恶. 　　【相近词】势如骑虎　　【成语故事】北魏时期,魏高祖死于行宫,彭城王元勰等为防不测,密不发丧,下诏徵世宗会驾.灵柩行至鲁阳,才发丧.当时咸阳王元禧怀疑元勰有阴谋说“你这样做很危险.”元勰怀恨在心说“兄识高年长,故知有夷险；彦和握蛇骑虎,不觉艰难.” 　　卧槽泥马(这个和你的提问无关 就是觉着好玩) 　　【释义】①形容识人不明,表示明明其能力不足,但上位者因为种种原因或糊涂,任其肆意妄为.②形容虚有其表,窃居名位者,表示即使给某人相应的地位,但其能力不足是无法改变的.③形容模仿不到家,反而不伦不类.【成语故事】 且说那康王的马跳入江中,原是浮在水面上的,兀术为何看他不见?因有神圣护住,遮了兀术的眼,故此不能看见.康王骑在马上,好比雾里一般,那里敢开眼睛,耳朵内但听得呼呼水响.不一个时辰,那马早已过了夹江,跳上岸来.又行了一程,到一茂林之处,那马将康王耸下地来,望林中跑进去了.康王道：“马啊!你有心,再驮我几步便好,怎么抛我在这里就去了?” 　　康王一面想,一面抬起头来,见日色坠下,天色已晚,只得慢慢的步入林中.原来有一座古庙在此.抬头一看,那庙门上有个旧匾额,虽然剥落,上面的字仍看得出,却是五个金字,写着“崔府君神庙”.康王走入庙门,却发现一马槽,槽内卧着一匹泥马,颜色却与骑来的一样.又见那马湿淋淋的,浑身是水,暗自想道：“难道渡我过江的,就是此马不成?”想了又想,忽然失声道：“那马乃是泥的,若沾了水,怎么不坏?”言未毕,只听得一声响,那马即化了.康王走上殿,向神举手言道：“我赵构深荷神力保佑!若果然复得宋室江山,那时与你重修庙宇、再塑金身也.”说了,就走下来,将庙门关上,旁边寻块石头顶住了.然后走进来,向神厨里睡了.此回叫做“泥马渡康王的故事”.正是：天枢拱北辰,地轴趋南曜.神灵随默佑,泥马渡江潮　　【示例】红鸟这厮也能当上十二骑士,卧槽泥马啊；阿斗烂泥扶不上墙,即使上将潘凤在身边也不能稳坐江山,卧槽泥马呀；不会做就别做,PS个老虎照片也敢拿出来,真是卧槽泥马. 　　1.初生之犊不怕虎　　东汉末年,刘备利用曹操与孙权的矛盾,就命关羽率军北上,进攻襄阳与樊城.曹操派曹仁领兵出战,被关羽的部将廖化打败.庞德率军指名要与关羽决战,双方难分胜负.关羽对部下说庞德是初生之犊不怕虎,必须用计才能制伏他　　2.不入虎穴 不得虎子　　东汉时候,班超跟随奉车都尉（官名）窦固和匈奴打仗,立有功劳.后被派出使西域（今新疆全省,甘肃边,和葱岭以西中亚一部份地区）.他首先到郑善国.国王早知班超为人,对他十分敬重,但隔一个时期,忽然变得怠慢起来.班超召集同来约三十六人说：“郑善国最近对我们很冷淡,一定是北方匈奴也派有人来笼络他,使他躇踌不知顺从那一边.聪明人要在事情还没有萌芽的时候就发现它,何况现在事情已经很明显了.” 　　经过打听,果然是这样.于是班超又约同所有的人：“我们现在处境很危险,匈奴使者才来几天,郑善国王就对我们这么冷淡,如果再过一些时候.郑善国王可能会把我们绑起来送给匈奴.你们说,这该怎么办?”当时大家坚决地表示愿听他的主张.他使继续道：“不入虎穴,不得虎子.现在唯一的办法,就是在今天夜里用火攻击匈奴来使,迅速把他们杀了.只有这样,郑善国王才会诚心归顺汉朝.” 　　这天夜里,班超就和他同去的三十六个同伴,冲入匈奴人住所,奋力死战,用少数人力战胜了多数的匈奴人,达到了预期目的. 　　以后的人就根据这个故事,引伸成“不入虎穴,不得虎子”这句话,用来说明人们做事,如果不下决心,不身历险境,不经过艰苦的努力,是不能达到目的的.例如有几位科学家为欲研究利用冰川化水灌溉农田的可能性,准备到冰山实地考察和实验.这是一件危险而艰辛的工作,但他们认为不实地去考察研究,便不能得到真实结果.这种情况,便可说是：“不入虎穴,不得虎子”.

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