佛教里的能和所怎么理解

佛教里的能和所怎么理解

我们生活在二元对立的环境里，比如：大小、高低、长短、善恶等等。科学家如爱因斯坦讲相对论，哲学家讲没有矛盾就没有世界。矛盾就是对立，对立就是佛法里讲的分别。对立的很多，多不胜数，佛以“能所”而收之。能指能觉悟的心，所指所觉悟的法。比如，我们的眼睛是“能看”，外面万事万物就是“所看”。众生就是被能所迷了！觉悟的人明白能所是一不是二，能看的眼睛，与所看到的万事万物是一不是二。这个道理就深了！明白这个道理的人，晓得自他不二，才能真正发起“无缘大慈，同体大悲”。能所云何不二？答：因为能觉悟的心、所觉悟的法皆是空寂的。能所双亡就是明心见性的境界。

能为本，所为末，二法对待之时，主动一方名为能，例如能见能作等，被动一方名为所，例如所见所作等，简称能所。禅宗参禅，参念佛是谁？佛号是所念，有所念一定会有能念，参禅就是参这个能念的人，参到情断识空，能所双亡，就能发明心地。

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