师说多少字
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- 提问者网友：最爱你的唇
- 2021-01-02 19:49
师说多少字
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- 五星知识达人网友：醉吻情书
- 2021-01-02 21:05
问题一：韩愈《师说》有多少字？ 1、一共六百来个字，如果算上标点符号的话；
2、原文奉上：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟（jiē）乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃（dān）。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。问题二：《师说》一文共多少字 557问题三：师说全篇到底有多少字 师说共594个字
师说说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气。同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末并以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的作法，时人实不应背弃古。问题四：师说不含标点多少字？ 这确实是个很有意思的问题，我想与下面两个因素有关吧： 1，文化垄断。夏商的时候，似乎只有巫史认识字， 他们为了增强其神秘色彩，偏偏搞的没标点， 一般人跟能够难看明白了。周朝以后，文化仍然掌握在贵族手里， 依然是这个习惯。秦代以后，读...问题五：韩愈《进学解》和《师说》各多少字？ 师说大约六百来个，进学解一千二百左右吧问题六：师说 所有 于 字的用法 100分于
于，比。
夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
出于，由于。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
于，向。
其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
于，对于
于其身也，则耻师焉，惑矣。
【简介】：《师说》是韩愈作于唐贞元十八年（公元802年）任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。
【作者简介】：韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。问题七：《师说》中所有“而”字的用法？ 博学而日参省乎已 表递进，翻译为“而且”；人非生而知之者
表承接（顺接、顺承），不译；惑而不从师 表转折，翻译为“却”；授之书而习其句读者
表并列，翻译为“并且、同时”；小学而大遗 表转折，翻译为“但是”（或可解释为表并列，不译）群聚而笑之
表修饰，不译。如是而已 而已，语助词，翻译为“罢了”。
2、原文奉上：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟（jiē）乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃（dān）。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。问题二：《师说》一文共多少字 557问题三：师说全篇到底有多少字 师说共594个字
师说说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气。同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末并以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的作法，时人实不应背弃古。问题四：师说不含标点多少字？ 这确实是个很有意思的问题，我想与下面两个因素有关吧： 1，文化垄断。夏商的时候，似乎只有巫史认识字， 他们为了增强其神秘色彩，偏偏搞的没标点， 一般人跟能够难看明白了。周朝以后，文化仍然掌握在贵族手里， 依然是这个习惯。秦代以后，读...问题五：韩愈《进学解》和《师说》各多少字？ 师说大约六百来个，进学解一千二百左右吧问题六：师说 所有 于 字的用法 100分于
于，比。
夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
出于，由于。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
于，向。
其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
于，对于
于其身也，则耻师焉，惑矣。
【简介】：《师说》是韩愈作于唐贞元十八年（公元802年）任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。
【作者简介】：韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。问题七：《师说》中所有“而”字的用法？ 博学而日参省乎已 表递进，翻译为“而且”；人非生而知之者
表承接（顺接、顺承），不译；惑而不从师 表转折，翻译为“却”；授之书而习其句读者
表并列，翻译为“并且、同时”；小学而大遗 表转折，翻译为“但是”（或可解释为表并列，不译）群聚而笑之
表修饰，不译。如是而已 而已，语助词，翻译为“罢了”。
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