阶级利益是否大于国家利益？否则，世界无产阶级如何团结起来？就象二战以后，能为阶级利益推翻一个国家。

阶级利益是否大于国家利益？否则，世界无产阶级如何团结起来？就象二战以后，能为阶级利益推翻一个国家。

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我不准备长篇大论的说明，这个需要自己多看书籍。我就通俗的说说，这样口语化的反而让比较好在民间交流。阶级利益是人类整体发展过程中的概念，而国家利益，是针对某一个特定的人类团体而言。从覆盖面而言的话，在同一个时期的大环境中，必然是阶级利益的含义更广，而国家利益的概念是比较狭小的。两者其实并不好直接比较，不存在利益的大小问题，但存在覆盖面的大小，当然覆盖面也决定了人类社会的发展总体趋势，这个总趋势迫使某些没跟上时代步伐的国家的政体等被推翻或改革等。追问其实还存在公民利益。那么国家利益，阶级利益是服从服务于公民利益还是相反呢？我想应该是公民利益>国家利益>阶级利益.所以构建公民利益的社会,使公民在理论和事实上都利益平等,而不是可能性的、机会的平等才是必要的。最终仁道主义的理想是共产主义社会。
阶级利益必竟具体在一个国家内体现，苏联和中国两个无产阶级还要打仗呢，所以阶级利益是在一个国家内的，相对于国家利益是抽象的。
这样理解是否可以呢？追答你的概念有些模糊，我问你，国家是怎么形成的？马克思哲学理论明确的阐明了，国家只是一种工具而已，是统治阶级为了维护自身利益所构建的一种机构，对被统治阶级采取专制手段，国家是服务于统治阶级的。公民的概念从何而来，如果没有国家这种概念，公民还叫公民吗？只有统治阶级为了保全自己的阶级利益，来构建国家，在国家这种概念形成之时，生活在国家里的人民才叫做公民，而且公民这种概念还是后来形成的，奴隶社会，封建社会时，当时有公民的概念吗？你把马克思哲学理论中的历史唯物主义和现在的中国特色的社会主义理论搞的很浑浊。现在的中国是人民民主专政，人民就是国家的统治阶级，而对于少数的违法犯罪分子采取专制制度。所以守法的公民们都处于统治阶级这样的庞大概念中，虽说是无产阶级领导的，但是整体阐明合法公民都享有权利，所以在新中国这样的范畴里，阶级利益就是公民利益，当然中国的这种情况在世界范围内也比较特殊。你分析的范畴很模糊，最好制定一个明确的范围，是中国境内，还是世界范围内。

按今天的说法是不能。今天讲和平共处五项原则，互不干涉内政。
阶级不是固定不变的，古人云：三穷三富过到老。年轻时没本领，钱少，无房无积蓄，是无产阶级。年岁大了，升职了、加薪了，买房买车，就成了有产阶级了。年老了，如果积蓄花光或被通货膨胀吞噬，又无子女，没钱看病养老，就会又成无产阶级了。
所以，可以看出，不能为阶级利益推翻一个国家。

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