佛教对三魂七魄的看法是什么样的

佛教对三魂七魄的看法是什么样的

三魂七魄是道家的说法。佛家在这点上也不反对。以前的古人是通达的，明末四大高僧之一的紫柏尊者在《紫柏尊者全集》中有一篇《魂魄辨》，仁者阅之，可知端的。今摘录如下：

何谓顺？自性而之情也。何谓逆？自情而之性也。夫迷顺而不知逆者，恣情而昧性，其生也为魄，死也为鬼。顺而知逆者，悟性而治情，其生也为魂，其死也为神。

魄，之为言泊也。夫泊者，以众人未闻道，则无往而非情也。而情无自体，必假於根尘。故众人，其资厚则气强，其资薄则气弱。所以其生也，寄泊於物，而强弱随焉。则其死也，亦必泊於物，而强弱随焉。

予故曰：“众人恣情而昧性，则魄盛而魂衰。君子则魂多而魄少，以其闻道，而能以理折情故也。故魄为鬼之因，鬼为魄之果。魂为神之因，神为魂之果。……至於三魂七魄之说，此众人也。魂多而魄少，此君子也。唯圣人，无魄而惟神。故其生也，生不能累。而其死也，岂独有累耶。故曰，妙万物而无心，谓之神。”

紫柏大师在上文明确地说道：三魂七魄之说，这是就凡夫而言的。因为凡夫恣情纵意，心性只知向外，不知内观本来面目，故魂少而魄多，乃有此说也。

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道教的说法，非佛所说。此等迷惑众生之相，非佛所教，如来之法，乃离心妄想，离于诸相，岂可于妙明本质之心外，再取虚妄现象？取于人相我相、灵魂相？佛说一切唯心，唯是自心妄想，无有实性，我常不实，何来我魂？我魄？ 心外之相，即是不了自心，如人见于地狱，本就不死，还于真心中，计度于我死我魂？我地狱？如人作梦，不了心性，妄说诸有，或生或死，皆是迷惑，皆是无知。 佛法说心，即心如来，心即本质，心即太极，不生不灭，无魔能坏！唯心自迷，而趣妄有，如人作梦，分别计度，非是实有。 所以说，道教境界，还是在心迷的境界之中，入不了如来的本质究极无极之境界，还在种种自心迷惑的境界中打转，走不出去，执着于能取所取，未出烦恼根本，未出妄想境界，未出有为造作之法，皆是自心自迷所虚妄计度与执着，本无可得。

“元神、阳神、阴神”佛家只是如此划分 没有更多的了 道教划分很多 三魂:1.道家谓人有三魂:一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精，见《云笈七签》卷十三。 七魄:1.道家谓人有七魄，各有名目。第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺，见《云笈七签》卷五四

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