京剧四大行当有

京剧四大行当有

在京剧发展早期主要分为生、旦、净、末、丑五个行当，后在京剧中主要经谭派创始人谭鑫培先生带头修改将“末行”【该行当多为扮演中年以上男性，一般专司打头出场者，取其反义曰“末”，如同大花脸反称“净”一样】逐渐并入“生行”，从而形成了今天京剧的生、旦、净、丑四大行当。不一定正确，仅供参考。

主要有生、旦、净、丑四大行类

京剧的行当分为生、旦、净、丑四大类，行当划分由来已久，大约在七八百年以前就已开始。
但在初期，京剧的行当仍分为生、旦、净、末、丑五大类，后来才把生行和末行合并，取消了末行。所以我们在讲京剧生行的时候，应该顺便把生和末的关 系，它们之间有什区别，给大家介绍一下。因为在元杂剧里，末的位置非常重要；在明清传奇里，末也是一种重要的行当，汉剧行当中的末行，就延续了这个传统。 即使在京剧已经成熟甚至繁荣的时期，在本世纪的二、三○年代，在标示京剧行当的时候，也还是划分为生、旦、净、末、丑五种行当。如果不解释清楚，很多人对 于末行为什么与生行合并，也就无法理解。

在京剧发展早期主要分为生、旦、净、末、丑五个行当，后在京剧中主要经谭派创始人谭鑫培先生带头修改将“末行”【该行当多为扮演中年以上男性，一般专司打头出场者，取其反义曰“末”，如同大花脸反称“净”一样】逐渐并入“生行”，从而形成了今天京剧的生、旦、净、丑四大行当。不一定正确，仅供参考。

1、

1、生行
　　生行，指戏曲剧目中的男性形象，以面部化妆为俊扮为其特点。根据其年龄、身份的不同可以分为老生、小生、武生等不同的种类。
　　老生：指生行中的中年或老年形象，以戴胡须（即髯口）为其特点。又根据其不同的表演特点，分为唱功老生、做功老生和靠把老生三类 。
　　小生：指生行中的年轻人形象，根据不同的表演特点，可分为扇子生、纱帽生、雉尾生、穷生、武小生等类别。
　　武生：指生行中身具武艺的男性形象，又有长靠武生（表现大将）和短打武生（表现绿林英雄）之分。前者扎大靠，重工架；后者穿紧身 衣服，重翻打。
　　红生：有时将其归入武生行，指勾红脸的身具武艺的男性形象，最典型的是关羽和赵匡胤。
　　2、旦行
　　旦行，指戏曲中的女性形象，可分为青衣、花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等类别。
　　青衣：又叫“正旦”，多表现那些端庄稳重的中青年妇女，以唱功见长，如《铡美案》中的秦香莲，《二进宫》中的李艳妃等。
　　花旦：多表现那些年轻活泼俏俐的小家碧玉或丫鬟，以做功和念白见长，如《西厢记》中的红娘，《拾玉镯》中的孙玉姣等。
　　武旦：表现那些身俱武艺的江湖女子或神怪精灵，多穿紧身衣服，表演上重翻打，如《白蛇传》中的青蛇等。
　　刀马旦：表现那些女将或女元帅，一般要扎大靠，表演上重靠把工架，如《穆桂英挂帅》中的穆桂英等。
　　老旦：表现那些老年女性，用本嗓唱念，多重唱功，如《红灯记》中的李奶奶，《吊金龟》中的康氏等。
　　彩旦：有时将其归入丑行，主要表现那些滑稽或凶蛮的青年女子，动作和化妆都极尽其丑。如《凤还巢》中的程雪艳等。
　　3、净行
　　净行，指那些面部勾画脸谱的男性形象，有正净、副净、武净和毛净之分。
　　正净：也称“大面”、“铜锤”或“黑头”，所表现的人物多为举止稳重者，以唱功见长，如《铡美案》中的包拯，《二进宫》中的徐延昭等。
　　副净：也称“二面”或“架子花”，多表现性格豪爽者，如张飞、李逵等，或奸邪佞幸者，如曹操、赵高等。
　　武净：也称“武花脸”，多表现身具武艺者，以武打翻跌见长，如《挑华车》中的黑风利等。
　　毛净：指戏曲舞台上钟馗、周仓、巨灵神等类人物，他们或为天神，或为身体畸形者，造型夸张，多需垫肩、凸臀，在表演上以工架见长。
　　4、丑行
　　丑行，指那些滑稽幽默或相貌丑陋的人物，有男性也有女性。男性多在鼻眼间勾画豆腐块状脸谱，故又称“小花脸”。有文丑、武丑、女丑之分。
　　文丑：指那些不具武艺的滑稽人物，脸谱勾豆腐块，又根据其身份、地位、年龄等区分为方巾丑、褶子丑、袍带丑、鞋皮丑、老丑等。
　　武丑：指那些身具武艺的滑稽人物，又称“开口跳”，表演上以跌扑翻打为其特色，亦重念白表演。
　　丑婆子：即女丑，饰演那些或滑稽或凶恶的老妇人，如媒婆、店婆、禁婆等，多表演夸张、语言风趣。（“末”现如今已归入生行，特此说明）

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