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为什么称观音菩萨为"百变观音"?

答案:6  悬赏:10  手机版
解决时间 2021-04-06 16:41
  • 提问者网友:暮烟疏雨之际
  • 2021-04-06 01:34
为什么称观音菩萨为"百变观音"?
最佳答案
  • 五星知识达人网友:鱼芗
  • 2021-04-06 02:58
一般来说的话,观音菩萨是可以随意变化成任意一种形态。观音有36个化身,1个本身。
全部回答
  • 1楼网友:旧脸谱
  • 2021-04-06 09:04
是“百相观音”或“观音百相”,就像是峨眉山万年寺的壁画的那种。一般见的说法是“三十三观音”,但也确有“百相”之说。例如千手观音,金刚观音,送子观音,提篮观音,莲台观音等等。观音菩萨,观三界之音,救苦救难。可以说是观音无所不在。
  • 2楼网友:刀戟声无边
  • 2021-04-06 07:40
菩萨现种种身,度脱无量众生,所以说百变也不无不可
  • 3楼网友:行路难
  • 2021-04-06 06:02
百变观音
观音菩萨法相众多,能够随类化身,应以什么身得度就现什么身。称观音“百变”,只是一种概称,实际是指观音能够应众生的需求,化身不同变身示现人间。观世音化身的真正意义不在于到底有多少种变身,而是了解观音愿力、法力的无限。观音观世间的目的是寻找众生,向他们说法,让他们了解如何解脱生死轮回,而化现神力只不过是完成使命的工具。
世传观世音菩萨为了普度众生,示现菩萨相,兴慈运悲,随机应化,或慈或威,无类不现;圆融无碍、神通自在,「千处祈求千处应,苦海常作渡人舟」,以是因缘名观世音。据《楞严经》记载,观世音菩萨获得耳根圆通,能使见闻知觉浑然圆融,交彻互用,为一为多,随意自在,能现无数妙容,能说无边神咒。其形象千变万化,首:或现一首、三首、五首,乃至一百八首、千首、万首、八万四千烁迦啰首。臂:二臂、四臂、六臂、八臂、千二臂,乃至一百八臂、千臂、万臂、八万四千因陀罗臂。目:二目、三目、四目、九目,如是乃至一百八目、千目、万目,八万四千清净宝目。或慈、或威、或定、或慧,救护众生,得大自在。
常见的观音的变化数有六观音、十三观音、三十三观音、三十六观音等多种说法。其中,三十三观音的说法相当流行于中国、日本民间,根据《佛像图》所描绘的观音形相包括:
1.杨柳观音:右手持莲,左手放掌于胸前或拿净瓶。
2.龙头观音:乘龙头在云端,教化天龙的化身。
3.持经观音:坐岩石上,右手持经,左手置膝。
4.圆光观音:在圆光火焰中,合掌坐于岩石。
5.游戏观音:乘坐五彩云,左手置偏脐处,做游戏相。
6.白衣观音:著白衣,手结定印,跏趺坐于软草石头上。
7.莲队观音:合掌,坐于莲池中莲花座上。
8.泷见观音:又名飞瀑观音,倚于继崖上观瀑布。
9.施乐观音:右手掌颊,倚于膝上,左手插腰。
10.鱼蓝观音:手提装鱼的篮子,亦有乘坐大鱼背。
11.德王观音:趺坐岩石上,右手持绿叶一枝,左手置膝上。
12.水月观音:在月光下乘莲华舟于海上。
13.一叶观音:乘一片莲华,漂荡水面。
14.青颈观音:坐在断崖边,右膝立起,右手放右膝上,左手扶崖壁。
15.威德观音:右手著地,左手持莲华,右岩上观水。
16.延命观音:倚于水岸岩边。能除诸毒害寿命之物。
17.众宝观音:右手著地,右足伸展,左手置于立著的膝上。
18.岩户观音:端从于岩石洞窟内。
19.能静观音:伫立海边岩石上,作寂静相。
20.阿耨观音:左膝倚背在岩石上,两手相交,远眺海面。
21.阿么提观音:即无畏观音,左膝倚于岩上,二手置于膝上。
22.叶衣观音:从于有草的岩上。
23.琉璃观音:别于高王观音,乘一叶莲花瓣,轻飘于水面。
24.多罗尊观音:又称为救度母,直立乘于云上。
25.蛤蜊观音:相传唐太宗石蛤蜊,刨而不开,焚香祈求,忽然蛤蜊变公菩萨。
26.六时观音:右手持经箧的立像。
27.普慈观音:双手千法衣垂于前方,立于山岳之上。
28.马郎妇观音:观音化身美丽女子劝大家学佛,以手提鱼蓝为主。
29.合掌观音:立于莲台,虚心合掌势。
30.一如观音:坐于云上之莲花座,树立左膝有降伏雷电之姿。
31.不二观音:乘坐浮于水面的莲叶。
32.持莲观音:乘莲叶,两手持莲蓊,显现童男童女之体。
33.洒水观音:右手持瓶作水之相者。
在中国佛教美术所画的观音菩萨像中,多数是慈悲和蔼的法像,但有时也会随机示现罗刹相,来度化凶猛恶毒的众生。观世音菩萨为了度众生的方便,有时化为男相,有时又变化为女众,更又有时会显现出千变万化难测的法相。
民间流行的杨枝观音像,一般作手持净瓶、杨枝的女性形象。浙江普陀山现存明代杨枝观音碑,系根据唐代阎立本所绘像镌刻,碑中所刻观音面庞圆润丰满,端庄妙丽,左手托净瓶,右手持杨枝,身披锦袍跣足,作者巧妙地运用了阴刻、阳雕相结合的技法,线条柔美流畅。疏密有致,刚柔相济,成功地再现了原作的神韵。
当代观音画家中,姜耀南先生所绘的“十三观音”、“三十三观音”等作品,克服了传统宗教画呆板、程式化的弊病,用笔流畅、线条飘逸、墨色灵动,造型非常生动。其观音用笔上即有写意画的豪放、飘逸,往往在笔墨的若有若无之间展现观音的神韵;同时在表现观音面部和衣纹时,又沿袭了工笔白描画的精致刻画与流畅线条;观音形态优美,比例恰当,用笔简繁搭配,设色淡雅,一改传统宗教画过于追求装饰性,流于“匠气”的俗弊。
  • 4楼网友:西风乍起
  • 2021-04-06 05:22
没有这个词汇,不过由于佛菩萨神通很大,变化无碍,可以化现成各种样子随缘渡人,你说的是不是这个意思?
  • 5楼网友:舊物识亽
  • 2021-04-06 03:44
谁说的?谁说的你去问谁!佛教中没有“百变观音”这个词汇!!!
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