基督教的三大教派有什么不同

如题

1.基督教分三大教派，即公教、正教和新教。在我国，习惯上将新教称为基督教，公教被称为天主教，正教被称为东正教。
2.三者的区别：
（1）在经典方面。天主教、东正教使用的《圣经》共73卷，即《旧约》46卷、《新约》27卷；新教使用的《圣经》共66卷，即《旧约》39卷，《新约》27卷。
（2）关于《圣经》的地位。天主教认为《圣经》只有经过罗马教廷的解和释才能成为教徒的最高权威经典；新教认为《圣经》是教徒的唯一最高经典权威；东正教信奉的经典除新旧约《圣经》外，还包括其他的。
（3）关于组织结构。天主教内部没有明显的派别，内部组织结构比较严密；东正教没有统一的组织，是一个自治的教会大家庭；新教在世界上没有统一的教会中心，教会组织是分散的。
（4）关于圣灵。天主教认为圣灵既来自圣父又来自圣子；东正教主张圣灵只来自圣父；新教也认为圣灵既来自圣父又来自圣子。



扩展资料：
1.基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。公元1世纪，发源于罗马的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区）。它建立的根基是耶稣基督的诞生、传道、死亡与复活。基督教主要包括：天主教、新教、东正教三大教派和其他一些较小教派。
2.天主教（Catholic Church）即至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会——普世大公天主教会。在初代教会时期，就是指着整个神的教会，不分国界、语言、种族与背景而言。只要属于基督教会者，都是大公或普世的教会。是基督教中历史传承最悠久、文化沉淀最深刻、信徒最多的派别。与新教、东正教并称为基督教三大流派。
3.新教（Protestantism），亦称基督新教，与天主教、东正教并称为基督教三大流派。包括16世纪欧洲宗教改革运动中脱离天主教而产生的新宗派：路德宗、加尔文宗、安立甘宗，以及随后又从这些宗派中不断分化出来的更多宗派。新教又称“更正教”、“抗罗宗”、“耶稣教”。
4.东正教源自希腊文明的救世主信仰根源，因罗马帝国东部一脉相承的拜占庭帝国、俄罗斯帝国的国家宗教闻名。公元1世纪，希腊裔基督徒的耶路撒冷、安条克、君士坦丁堡（拜占庭）、亚历山大港、罗马之五城联邦原型诞生。4世纪，君士坦丁堡成为罗马帝国的国家教会首都。5世纪，因单性论被开除的近东边缘教会形成东方人派正教会。 
参考资料：搜狗百科-基督教搜狗百科-天主教搜狗百科-新教搜狗百科-东正教

在社会上原来通用的是“基督教”一词，凡是相信耶稣基督为救世主的所有教派，合称为基督教。 　　基督教有三大支派和一些小支派，都有各自的名称：天主教(在西方称为罗马公教Catholic)、东正教(在西方称为正教Orthodox)、新教(在西方称为抗议宗Protestant)。新教中又有路德宗、圣公会、长老会等分支。 　　新教传入中国之后，由于“抗议宗”这一名词不易被国人所理解，于是取名为“耶稣教”，后又以“基督教”自称。这样，在学术界中在使用“基督教”一词时，尤其在翻译时常常出现混乱。为了避免混乱，近年来学术界新创了“基督宗教”一词。基督宗教包括天主教、东正教、基督教以及一些小教派。 　　基督宗教，于公元一世纪上半叶，由犹太人耶稣所创立，后传至地中海东部沿海各地，公元四世纪成为罗马国教。1054年，基督宗教分裂为罗马公教(即天主教)和东正教。1517年，新教又从罗马公教中分裂出来。 　　基督宗教诞生于犹太(今巴勒斯坦)，她继承了希伯来人的宗教精神，当她传至希腊、罗马时，吸收了希腊人的哲学理性精神和罗马人的法律精神。基督宗教把这三种精神融合形成基督教文化。这种文化大大优越于当时还是蛮族的日耳曼、斯拉夫等民族，因此使基督宗教传遍整个欧洲。 　　基督宗教形成基督教文化后，仍保持着善于适应其他文化的特点，因此渐渐传遍世界各大洲，教徒目前分布于一百七十多个国家和地区，总人数在二十亿以上，成为世界上最大的宗教。其中天主教在十亿以上，新教约七亿，东正教约三亿。 　　（注：由于“基督宗教”一词使用时间不长，尚未普及，许多人仍沿用“基督教”一词。这词有时是广义的使用，即指“基督宗教”，有时是狭义的使用，即指基督新教。希望读者在阅读时，注意分辨。1517年前，在西欧基督教一词，就是指天主教。） 上一页 返回目录 下一页

东正教是与天主教、新教并立的基督教三大派别之一，亦称正教。又因为它由流行于罗马帝国东部希腊语地区的教会发展而来，故亦称希腊正教。1453年拜占廷帝国灭亡后，俄罗斯等一些斯拉夫语系国家相继脱离君士坦丁堡普世牧首的直接管辖，建立自主教会，逐渐形成用斯拉夫语的俄罗斯正教，希腊正教目前则主要指使用拜占廷礼仪的东正教会。在教义方面，东正教与天主教有一些区别。第一，东正教信守前七次公会议信条，不承认以后天主教所举行的历次公会议。在"和子句"问题上，东正教继承东派教会的观点，认为此乃对《尼西亚信经》的篡改。第二，东正教注重道成肉身，认为人之得救，在于把必死之人通过与道成肉身的基督神秘联合而变成属于神的，不死的生命。东正教神学中很少有涉及人性本原败坏的内容，因此不十分强调赎罪论。关于恩典和原罪论，东正教的观点和奥古斯丁的预定论有所不同。东正教认为每一个人都在亚当的罪中凡了罪，拯救既要依靠自身，也要依靠天主。首要的是自身必须择善，天主才能帮助他们。善功只是条件，并不具有得救的效用，只有依靠天主的恩典才能获得重生和得救。圣事中基督的血所生的救赎作用，是给予一切人的，凡愿意接受信仰和洗礼的，都可以得救；凡是愿意敬奉天主的，都可以得到报偿。第三，东正教特别重视对圣母的崇拜。三一论确立后，对圣母的崇拜，反映了信仰者需要一个可靠的"中保"思想，童贞女玛利亚就成了最理想的对象。 在教会组织方面，东正教否认天主教"只有'使徒教区'，即由使徒建立的教区有权成为牧首区"的观点，认为应该根据实际情况，如根据国家或城市在经济、政治方面的重要性设立牧首区。牧首区（大主教区）下辖数个首府主教区。主教区的首脑是主教，其人选必须是高级修士或领圣职后保证效法修士生活的司祭。司祭可以结婚，但不能作为主教入选。主教以下的位次是：修士大司祭、修士司祭和修士辅祭，再以下的助祭、诵经士无神品。

新教：马丁路德改革天主教而来。强调因信称义，只崇拜耶稣唯一真神，十字架上没有耶稣像。 天主教：教会受梵蒂冈教皇领导，除耶稣外，还崇拜圣母等。十字架上有耶稣像。 东正教：不接受梵蒂冈教皇领导，由早起教会风裂而来，也崇拜圣母，主要是中南欧和俄罗斯人信仰。东正教中心在俄罗斯。 说的很片面，仅供参考，希望采纳哦，手打的

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