安然自得是什么意思,试简述王守仁顺自然的教育主张
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- 提问者网友：难遇难求
- 2021-04-22 08:03
安然自得是什么意思,试简述王守仁顺自然的教育主张
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- 五星知识达人网友：不想翻身的咸鱼
- 2021-04-22 08:21
王守仁（1472－1529年）字伯安，浙江余姚人，是明代中时重要的思想家、教育家。因他曾在绍兴城外的阳明洞读书讲学，自号阳明子，世称阳明先生。“知行合一”的道德教育论
所谓 知行合一，不是一般的认识和实践的关系。知，主要指人的道德意识
和思想意念。行，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，
也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的知行合一思想包括以下两层意思。
1、知中有行，行中有知，知行原是一个工夫
王守仁认为知行是一回事，不能分为两截”，有知在即有行在，有行在即有知在，知不离行，行不离知，两者互为表里，不可分离，不可分割。他说:知行原是两个字，说一个工夫。只说一个知，己自有行在;只说一个行，己自有知在。知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知，知行工夫本不可离，只为后世学者分作两截用功，失却知行本体，故有合一并进之说。真知即所以为行，不行不足谓之知。
他把知行合而为一，知就是行，行就是知，行中有知，知中有行，行在知在，知在行在，相互包含，彼此融通。这就混淆了知行界限，否定了知行的本质区别，否定了知行的对立统一关系，在理论上是错误的。因为知和行毕竟属于两个不同的范畴。他把属于思想意识范畴的知当作行，以知代行;又把属于实践和实际范畴的行当作知，以行代知。结果把知行混淆，使知行关系模糊了。 但从道德教育上看，他极力反对道德教育上的知行脱节及知而不行突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识高不开道德行为，道德行为也高不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为 良知。无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。
2、以知为行，知决定行，销行以为知
王守仁说:知是行的主意，行是在的工夫;知是行之始，行是知之成。他的意思是说，封建道德是人行为的指导思想，按照封建道德的要求去行动是达到良知的工夫。在封建道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合封建道德规范要求的行为是 良知的完成。 王守仁说，我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处便即是行了，发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底不便那一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨。他的意思是说，我心中的良知向外发动，表现显露出来就是行，良知发动时的主观意念、情感、动机等都可以叫做行。他有时还把一个人学习时的真切笃实的态度也叫做行。这种以“一念发动处便即是行”，即是以知为行，以不行为行，销行以为知。为了论证以知为行，他说，见好色属知，好好色属行;只见那好色时已自好了，不是见了后又立个心去好。闻恶臭属知，恶恶臭属行;只闻那恶臭时已自恶了，不是闻了后别立个心去恶。意思是说，
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所谓 知行合一，不是一般的认识和实践的关系。知，主要指人的道德意识
和思想意念。行，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，
也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的知行合一思想包括以下两层意思。
1、知中有行，行中有知，知行原是一个工夫
王守仁认为知行是一回事，不能分为两截”，有知在即有行在，有行在即有知在，知不离行，行不离知，两者互为表里，不可分离，不可分割。他说:知行原是两个字，说一个工夫。只说一个知，己自有行在;只说一个行，己自有知在。知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知，知行工夫本不可离，只为后世学者分作两截用功，失却知行本体，故有合一并进之说。真知即所以为行，不行不足谓之知。
他把知行合而为一，知就是行，行就是知，行中有知，知中有行，行在知在，知在行在，相互包含，彼此融通。这就混淆了知行界限，否定了知行的本质区别，否定了知行的对立统一关系，在理论上是错误的。因为知和行毕竟属于两个不同的范畴。他把属于思想意识范畴的知当作行，以知代行;又把属于实践和实际范畴的行当作知，以行代知。结果把知行混淆，使知行关系模糊了。 但从道德教育上看，他极力反对道德教育上的知行脱节及知而不行突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识高不开道德行为，道德行为也高不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为 良知。无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。
2、以知为行，知决定行，销行以为知
王守仁说:知是行的主意，行是在的工夫;知是行之始，行是知之成。他的意思是说，封建道德是人行为的指导思想，按照封建道德的要求去行动是达到良知的工夫。在封建道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合封建道德规范要求的行为是 良知的完成。 王守仁说，我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处便即是行了，发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底不便那一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨。他的意思是说，我心中的良知向外发动，表现显露出来就是行，良知发动时的主观意念、情感、动机等都可以叫做行。他有时还把一个人学习时的真切笃实的态度也叫做行。这种以“一念发动处便即是行”，即是以知为行，以不行为行，销行以为知。为了论证以知为行，他说，见好色属知，好好色属行;只见那好色时已自好了，不是见了后又立个心去好。闻恶臭属知，恶恶臭属行;只闻那恶臭时已自恶了，不是闻了后别立个心去恶。意思是说，
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