请求：《桃花泉弈谱》序的现代白话翻译心之为物也,日用则日精.数之为理也,愈变则愈出.以心寓数,亘古无

请求：《桃花泉弈谱》序的现代白话翻译心之为物也,日用则日精.数之为理也,愈变则愈出.以心寓数,亘古无

心这种事物,越用就越精明,数理这种事物,越变化就越能出新.将心寓寄到数理中,自古至今都无穷无尽.数理之法经历四代圣人,应该穷尽了；而杨雄著有《太元》,焦赣著有《易林》,一行著有《大衍》,司马光著有《潜虚》,时代更迭,都是独创一绝而不相模仿的,这不是先贤本来喜好不同的事物.天地和人心,都被自然的气息吹拂着,随着时间而生长,造物者与自我,都有不能觉察而存在的事物.弈棋虽然是种小术,但实际上是种要用心的事.范世勋自孩童时代起,就喜欢研习前代贤人的棋谱,没有不尽心研究的.明朝的作者,都是讲不清讲不尽,只讲了弈棋的先后,讲了虚实,讲了背向而已.大清国朝初期弈乐园的诸位先生,钻深用心取得了很深的造诣,达到了很微妙的境界.在先后之中又衍生出先后来,虚实之中又衍化出虚实来,向背之中又能演化出向背来,各自在每个领域中有所成就,达到一定成就的能成为一大家.堂堂正正,奇奇怪怪的,都超过了前人,可以说是发展的非常兴盛了.到三十年来的国手,却又不一样了.都在毫厘上计较胜负,在微妙变化中决定存亡,各种变化,每时每刻都存有一点灵感；每隔两子三子,每处都作全盘的打算.数理到这种地步就穷尽了,心用到这就停息了,如果使用前人的棋谱来约束现在人下的棋,就像王安石沿袭古代官礼法,房绾模仿古人用火牛一样,这不知要被困在古法里多深!于是我不怕自己才疏学浅,就自己的心得,辑录成一本书.都是自家独创,不抄袭前贤.写了二十格,二百一十多局,有八百多种变化.姑且用来自娱自乐,不敢问世.司农高公,德高望重又能赏识人才,大肚帮助编辑,不惜掷重金在这无用之处,很高兴老马能识路.急忙答谢这重金的赏识,马上开始雕刻印版.以心制数为次序,数没有穷尽的时候；以数来寄寓心,心用也无穷尽之日.范世勋生长在现在这个时代,研究现在的棋艺,后来再研究棋的人,又怎么知道这以后不会越出越奇呢.像从前人用的数理,还要再用毫无价值吗而显?乾隆岁次乙酉夏六月海宁范世勋识 清和

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