请问现在当和尚要什么要求吗，
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解决时间 2021-01-18 15:41
- 提问者网友：谁的错
- 2021-01-17 23:10
请问现在当和尚要什么要求吗，
最佳答案
- 五星知识达人网友：毛毛
- 2021-01-18 00:01
陈大惠吧23w
净空法师：劝他人不出家是否要背因果？！
品易山人 10 楼主
1楼2011-6-30
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南无阿弥陀佛！
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之九十七），编号：21-453
问：请问劝他人不要出家是否要背因果？
答：这个事情是非常不容易，如果这个人不适合出家，你劝他不要出家正确，对他有好处；如果这个人出家了，他真正能够弘法利生，续佛慧命，那你要把他障碍，这个罪过可就大了，所以这个问题不能一概而论。在这个时代我们所看到的，印光大师一生不劝人出家；我的老师李炳南老先生一生不劝人出家，不劝人受戒，他劝人三皈，不劝人受戒。我跟他十年，曾经问过他为什么，他说你劝他受戒，他受戒不能持戒，那就犯罪，这个犯罪你要负责任。我们听了就明白，三皈依没有问题，持戒可不容易。这个时代出家，几个人能遵守沙弥戒？沙弥是出家戒最低的，如果沙弥戒做不到了，这个出家是假的不是真的，那这就有过失。所以印光大师不劝人出家，道理在此地。真正有善根、有悲愿，发心护持正法，弘法利生，他就鼓励你出家了。那是很少的人，那不是多数。所以这个要智慧的观察，不能感情用事，要细心观察他，他是真干还是在敷衍。所以应当怎么样？应当劝他学习，最好从经教下手。现在弘法学讲经不容易，非常困难，障碍重重，有时候你意想不到。那要怎样才行？没有出家之前先把经教学好、把戒律学好，然后再出家，障碍就少了。
出家之后，现在大多数的寺庙不讲经了，你要在这个寺庙讲经，没有人欢迎你，他不接受，我自己一生就遇到这样的事情。在现在这个时代，要真正利益众生，实在讲，寺院里面起的作用不大，现在我们要利用科学工具，尤其现在的网络电视。这个开发出来好，比卫星电视的成本大幅度降低，有一个摄影棚你就可以对全世界弘法，对许多有缘的大众来学习。所以不一定要寺庙，自己有这么一个房间，架上机器，把我们这个网址一介绍，哪个地方他只要有计算机就可以能够在一起学习。这个好，这个方法好，成本又低，不要盖大寺庙，盖大寺庙花多少钱，现在做这一个摄影棚，做这么一套设备花钱不多。我们知道台湾这种设施很多，大概全部台湾钱大概也不过就是一、二千万。就算两千万，两千万换人民币才五百万，现在是一比四，他就可以对全世界有缘人在一起学习佛法。这个应该值得考虑，应该要用它。所以道场寺院庵堂在现在这个时代不重视了，不重要了。古老的寺院有历史价值的，我也很赞成把它修复，修复做什么？做为一个纪念，不适合修行，它游客太多，你身心都不能安定。真正修行要找一个没有人迹愿意去的地方，偏僻闭塞，那里好修行，交通太方便都不是好事。
蜀潇剑 1
2楼2011-7-2
操作
学习了。感谢楼主
宋殿章 10
3楼10-25 16:23
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在现在这个时代，要真正利益众生，实在讲，寺院里面起的作用不大，现在我们要利用科学工具，尤其现在的网络电视。这个开发出来好，比卫星电视的成本大幅度降低，有一个摄影棚你就可以对全世界弘法，对许多有缘的大众来学习。
零一K 10
4楼10-25 18:21
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净空法师法语：不劝人受戒，不劝人出家
1 劝人不是个简单事情，为什么？劝导他人至不如法的道场布施供养，要负因果责任；劝人去受戒，他要受不了戒，劝的人要背因果；劝人出家，他出家不如法，那个问题更大！
2 我跟李老师十年，十年当中他的言行一致，这我们很佩服！李老师一生劝人受三皈，不劝人受五戒，不劝人出家，这很有道理。
3 劝人受三皈没关系，劝三皈是引导他入佛门。入佛门之后，他去求戒，或者出家，是他自己的事情，与人无关。
4 出家要有个出家道理，我那个时候发心出家，李老师不同意。我说寺庙里派人来，找了我九次，我才答应他。他说九次也不行，这不是理由；以出家身分弘法利生，这才是个理由。
5 我们知道，玄奘大师出家参加考试，考官问他，你为什么出家？他只说了八个字，“远绍如来，近光遗教”。这个理由正当。
6 “绍”是继承；“远”是我继承释迦牟尼佛；“近”是我把释迦牟尼佛的遗教发扬光大，“远绍如来，近光遗教”，这么一答，马上就批准了。
7 不为别的，说到要做到，我们出家没有别的，就是学佛陀一生的行谊！老师介绍我读《释迦谱》、《释迦方志》，我了解了世尊的为人，所以一生从事于教学的工作。
8 从出家到现在，整整五十年了，对自己的好处，就是对往生净土的信心一点怀疑都没有，求往生的愿非常恳切，对这个世间没有留恋，无论干什么，绝对不放在心上。追问请问你知道吗我是真心想出家的这是我多年的心愿追答您可以网上找找有没有寺院举办短期出家的活动，先参加这个，逐步了解出家人的生活。追问出家人的生活我是可以过的，就是要不要我要什么条件我也很喜欢吃寺庙的菜
净空法师：劝他人不出家是否要背因果？！
品易山人 10 楼主
1楼2011-6-30
操作
南无阿弥陀佛！
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之九十七），编号：21-453
问：请问劝他人不要出家是否要背因果？
答：这个事情是非常不容易，如果这个人不适合出家，你劝他不要出家正确，对他有好处；如果这个人出家了，他真正能够弘法利生，续佛慧命，那你要把他障碍，这个罪过可就大了，所以这个问题不能一概而论。在这个时代我们所看到的，印光大师一生不劝人出家；我的老师李炳南老先生一生不劝人出家，不劝人受戒，他劝人三皈，不劝人受戒。我跟他十年，曾经问过他为什么，他说你劝他受戒，他受戒不能持戒，那就犯罪，这个犯罪你要负责任。我们听了就明白，三皈依没有问题，持戒可不容易。这个时代出家，几个人能遵守沙弥戒？沙弥是出家戒最低的，如果沙弥戒做不到了，这个出家是假的不是真的，那这就有过失。所以印光大师不劝人出家，道理在此地。真正有善根、有悲愿，发心护持正法，弘法利生，他就鼓励你出家了。那是很少的人，那不是多数。所以这个要智慧的观察，不能感情用事，要细心观察他，他是真干还是在敷衍。所以应当怎么样？应当劝他学习，最好从经教下手。现在弘法学讲经不容易，非常困难，障碍重重，有时候你意想不到。那要怎样才行？没有出家之前先把经教学好、把戒律学好，然后再出家，障碍就少了。
出家之后，现在大多数的寺庙不讲经了，你要在这个寺庙讲经，没有人欢迎你，他不接受，我自己一生就遇到这样的事情。在现在这个时代，要真正利益众生，实在讲，寺院里面起的作用不大，现在我们要利用科学工具，尤其现在的网络电视。这个开发出来好，比卫星电视的成本大幅度降低，有一个摄影棚你就可以对全世界弘法，对许多有缘的大众来学习。所以不一定要寺庙，自己有这么一个房间，架上机器，把我们这个网址一介绍，哪个地方他只要有计算机就可以能够在一起学习。这个好，这个方法好，成本又低，不要盖大寺庙，盖大寺庙花多少钱，现在做这一个摄影棚，做这么一套设备花钱不多。我们知道台湾这种设施很多，大概全部台湾钱大概也不过就是一、二千万。就算两千万，两千万换人民币才五百万，现在是一比四，他就可以对全世界有缘人在一起学习佛法。这个应该值得考虑，应该要用它。所以道场寺院庵堂在现在这个时代不重视了，不重要了。古老的寺院有历史价值的，我也很赞成把它修复，修复做什么？做为一个纪念，不适合修行，它游客太多，你身心都不能安定。真正修行要找一个没有人迹愿意去的地方，偏僻闭塞，那里好修行，交通太方便都不是好事。
蜀潇剑 1
2楼2011-7-2
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学习了。感谢楼主
宋殿章 10
3楼10-25 16:23
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在现在这个时代，要真正利益众生，实在讲，寺院里面起的作用不大，现在我们要利用科学工具，尤其现在的网络电视。这个开发出来好，比卫星电视的成本大幅度降低，有一个摄影棚你就可以对全世界弘法，对许多有缘的大众来学习。
零一K 10
4楼10-25 18:21
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净空法师法语：不劝人受戒，不劝人出家
1 劝人不是个简单事情，为什么？劝导他人至不如法的道场布施供养，要负因果责任；劝人去受戒，他要受不了戒，劝的人要背因果；劝人出家，他出家不如法，那个问题更大！
2 我跟李老师十年，十年当中他的言行一致，这我们很佩服！李老师一生劝人受三皈，不劝人受五戒，不劝人出家，这很有道理。
3 劝人受三皈没关系，劝三皈是引导他入佛门。入佛门之后，他去求戒，或者出家，是他自己的事情，与人无关。
4 出家要有个出家道理，我那个时候发心出家，李老师不同意。我说寺庙里派人来，找了我九次，我才答应他。他说九次也不行，这不是理由；以出家身分弘法利生，这才是个理由。
5 我们知道，玄奘大师出家参加考试，考官问他，你为什么出家？他只说了八个字，“远绍如来，近光遗教”。这个理由正当。
6 “绍”是继承；“远”是我继承释迦牟尼佛；“近”是我把释迦牟尼佛的遗教发扬光大，“远绍如来，近光遗教”，这么一答，马上就批准了。
7 不为别的，说到要做到，我们出家没有别的，就是学佛陀一生的行谊！老师介绍我读《释迦谱》、《释迦方志》，我了解了世尊的为人，所以一生从事于教学的工作。
8 从出家到现在，整整五十年了，对自己的好处，就是对往生净土的信心一点怀疑都没有，求往生的愿非常恳切，对这个世间没有留恋，无论干什么，绝对不放在心上。追问请问你知道吗我是真心想出家的这是我多年的心愿追答您可以网上找找有没有寺院举办短期出家的活动，先参加这个，逐步了解出家人的生活。追问出家人的生活我是可以过的，就是要不要我要什么条件我也很喜欢吃寺庙的菜
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- 1楼网友：神的生死簿
- 2021-01-18 00:51
没头发😁😁追问理了不就没有了
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