走进罗布泊(有改动)阅读答案

阅读下面的文字，完成7－11题。 走进罗布泊(有改动) 高建群 在人满为患的地球上，居然还有一个去处，能让人类失踪（例如彭加木），这地方就是死亡之海罗布泊；足迹踏遍中国的名山大川，无数次地与死神擦肩而过，最后，仍然没有能逃脱命运的劫数（例如余纯顺），吞没探险家的地方，也是死亡之海罗布泊。 在那遥远的年代里，中国的西部有一座大洋，它的名字叫准噶尔大洋。后来，大洋浓缩成海，叫蒲昌海。再后来，大海浓缩成湖，叫罗布泊（又称罗布淖尔）。１９７２年尼克松访华，拿出卫星拍摄的照片，告诉中国人，罗布泊已经完全干涸，一滴水也没有了。 我在罗布泊古湖盆的一个雅丹底下呆了１３天。这１３天改变了我对世界的许多看法。我感到自己经历了一次死亡和再生，好像佛家的凤凰涅 一样。在罗布泊我悟觉了宗教产生的原因，即在凶险的大自然面前，人是如此渺小、卑微、软弱和无助，他需要寻找一种超自然的力量来慰藉自己，于是宗教产生了。我还明白了人类用５０００年的时间煞费苦心建立起来的道德和秩序的大厦，其实是幼稚可笑的，是伪善的。在这里什么包装都不需要了，一切都被剥去外壳，只留下本质。罗布泊还让我重新估价一些日常的思维，例如，钱在这里毫无价值；水在这里是第一需要，水在你居住的城市里，也许是两块钱（西安）或７块钱（大连）一吨这样的概念，但是在这里，它是一切。 楼兰古城位于罗布泊东南岸。这座被考古学家称为沙埋的庞贝城的古城，在１９００年被瑞典探险家斯文赫定和他的向导罗布人奥尔得克发现，从而揭开了长达一个世纪的楼兰热和丝绸之路热。这座２０００年来只出现在史书中、传说中和浪漫诗人吟唱中的神秘的中亚古城，今天我们已经能够亲历。 在大约２５００年前的时候，欧洲一个古老的种族，在经历一场残酷的战争之后，举国举族向中亚细亚迁徙。他们越过欧亚大陆桥，来到罗布泊岸边。他们发现这里的地貌和他们的故乡爱琴海很相似，于是定居下来。游牧的一支成为大月氏国，农耕渔猎的一支成为楼兰国。 在扑朔迷离的历史中，楼兰国地面发生过许多传奇。第一个传奇是张骞出使西域，第二个传奇是傅介子千里刺杀楼兰王，第三个传奇是班超在楼兰城火烧匈奴使团。 当然在这三大传奇之外，还有一个更大的传奇，这就是李陵的兵败匈奴。李陵率３０００疲兵归降匈奴，司马迁为之辩护，于是被汉武帝处以宫刑。失去男根的司马迁蒙羞愤而疾书，于是有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的中华第一大书《史记》的出现。你看，楼兰竟是如此深入地切入我们的历史和文化中。 现在的楼兰、现今的罗布泊还有几十个大谜，这些谜有待后来的探险家们揭开。 走进罗布泊，走进楼兰，走进中亚细亚的各种大神秘。走进地球的一个死角。我们的古人说，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”；古人还说，“过而知之”，意思是说经历过，你才会知道。 7．作者写第一段的目的是什么？ 8．你怎样评价作者在第三段里表达的关于对世界的新看法？ 9．这篇散文写了罗布泊的一些什么？ 10．你认为本文的写作目的是什么？ 11．读完此文，你对罗布泊的感受是什么？

7．引出描写对象――罗布泊，突出罗布泊死亡之海的特点。 解析：要考虑本段和全文的关系；还要分析本段在表达上的作用。 8．这是作者在罗布泊呆了十几天之后的看法，是特定时间和空间里的产物。他的看法的前提和基础是在罗布泊这样一个最凶险的地方，是站在人的最原始的生存层面上来看待世界的。从大自然的不可战胜的角度来看，宗教的确可起到慰藉人的作用；从人处于罗布泊这样一个连生命都难以保障的地方来看，人的最基本的需求是生命，是无须什么道德和秩序的，因为道德和秩序在这里是没有什么意义的；从对生命的重要性的角度而言，在这里钱的确是毫无价值的，而水却是最重要的。因而作者的看法有其特殊的相对性，不可看成是适用于一切的时间地点和事物。解析：要“知人论世”，辨证地联系地全面地看问题。 9．写了罗布泊现实的凶险，罗布泊的来历，个人走进罗布泊的感受，罗布泊中的楼兰王国及其变迁、传奇及其未解之谜。 解析：要在理解文本的基础上分析和概括。 10．把自己走进罗布泊后对罗布泊的了解及感受介绍出来，引起人们对罗布泊的关注。 解析：结合题目及文中的个别词句解答。 11．沧海桑田，历史悠久，神秘奇特，荒凉凶险。 解析：要对文章所写内容进行分析，在此基础上体会罗布泊的特点。

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