各修各得是什么意思

各修各得是什么意思

问题一：佛教六道轮回 道有万教 各修各得问题二：佛教六道轮回 确实，我赞成你的观伐，有些朋友对道教不了解的，总是说道教仙真还在轮回，建议看看天堂游记和道经多了解道教，难道太上老君还在六道轮回，难道昊天通明宫玉皇大帝还会天人五衰？
鬼仙亦能常住幽冥不再轮回了
十殿阎王是学道仙真，非佛菩萨罗汉 难道需要轮回六道
诸天气荡荡,我道日兴隆。问题三：新出家僧人如何在本地佛协登记 末法时期邪师，魔子、魔孙如恒河沙。自心向道勿论他途！各人有各自的因果，各修各得，所有的境界都是来度化我们的，所有的眼见耳闻都是考验佛子，锻炼佛子的！历事练心，无一境界不是好境界，无一人不是好人，无一事不是好事。阿弥陀佛！问题四：道教，佛教，孔子，三者有何区别？与联系？ 关于你说 孔子的思想很多都是从道教上得来 这句话是有问题的。 道教是以道家思想为基础 ，成形于东汉末年。所以孔子的思想并不是从道教上得来的。孔子在世时曾多次向老子求教，求的是礼。 道教与道家是不同的。道家是老子创建的一个学说，道教是以道家思想，黄老思想为基础，杂糅神仙精怪，练丹求药的宗教。
至于佛教很多思想受到孔子思想的影响，那是因为，两汉罢黜百家，独尊儒术，因而儒学在这时期占了统治地位。而魏晋南北朝时期，社会动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求，道教，佛教相继兴盛发展。道教中讲求修练养生，佛教中因果轮回等观念流传开来，人们烧炼丹药追求长生，或写经造佛，修建寺观，以求冥福，如唐代诗人杜枚所述：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
随着道佛两教的兴盛，儒学的发展逐渐出现了危机。
三教之间在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期，调和之风尤其兴盛。“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。
为了重兴儒学，回答“三教合一”氛围下人们在观等方面提出的问题，唐宋儒学家不断思考探索。儒学体系更深受佛，道哲学影响 。
新兴的儒学思潮不仅要回答佛道关于宇宙自然的深层思考，也要把这些思考同传统儒学对现实人生的关怀结合起来。到宋代，逐步确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，也就是现称的“理学”
儒、道、释“三教合一”的史实，促成后世，三者思想的及大关连。不仅佛教的思想受儒家激响，儒家思想也是倍受佛教影响。
而这里的儒家已经不仅仅是孔子思想，而是经后世现实需求不断发展壮大的儒家。孔子的中庸思想是儒家的基础而已。佛教所受到的孔子思想也并不是孔子的思想，而是被后世儒家学者理解解释后的孔子思想。

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