冠带在十二宫

冠带在十二宫

易经正官和冠带的意思 【正官】：是四柱预测中的十亲之一。
十亲：生我者父母，称【印】，有正印、偏印（又称枭神）。
我生者子孙，称食神、伤官。
我克者妻财，称正财、偏财。
克我者官鬼，称正官、偏官（又称七杀）。
我之兄弟，称比肩、劫财。
正官：又称禄神，指阳甲见阴辛、阴乙见阳庚之类。其道理是阴阳配合，才能相制有用。所以【正官】为六格之首。四柱中只需一处是正官，多了反而不好。
【冠带】：属五行旺相休囚死并寄生十二宫之一。
盛德乘时曰旺。如春木旺，旺则生火，火乃木之子。子承父业，故火相。。。。。。。
十二宫：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，
十二宫之四贵：胎、旺、生、墓（库）。
四忌：死、绝、病、败（沐浴称败）。
四平：冠带、临官、衰、养。
这就是你所要问的问题的答案。地势 绝 死 死 冠带 是什么意思？谁能给我分析下？ 是指日元（日的天干）所处的地势,在年支为绝，在月令为死，在日支为死，在时支为冠带。长生，沐浴，胎，养，墓，冠带，临官，帝旺，绝，死，衰，病，是十天干在长生十二宫里的状态，是八字分辨日元旺衰依据之一。但日元的旺衰要结合月令和整个八字的五行配合来看的，并不是祸福的绝对依据。日元旺衰有三个主要依据，令，地，势。这个是指地，令是指月支，势是指八字中生扶日元的五行。你这八字是不得令不得地，但如果你八字的天干全是生扶你日元的话或者天干全是一个五行，也可以不为衰的。但未必日元旺的就有福，日元衰的就无福。请问周易中的沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝... 等都是什么意思 长生就象人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。
沐浴为婴儿降生后洗浴以除去污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。
冠带为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。
临官像人长成强壮，可以做官、化育、领导人民，是指万物长成。
帝旺象征人壮盛到极点，可辅助帝王在有作为，是指万物成就。
衰指盛极而气衰，是指万物开始发生衰变。
病如人患病，是指万物困顿。
死如人气尽，形体已死，是指万物死灭。
墓也称库，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。绝如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。
胎如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎；
养像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
这是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到衰亡，再孕育、生长这样一个循环不已，生生不息的发展变化过程，这一过程是世间万物发展的必然规律。此表用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。死　　　　 绝　　　　 帝旺　　　 冠带　　　 　　　　　正官　　些都是什么？ “长生十二神”分别为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。 沐浴沐浴：（为人生第二阶段）人出生后，需要沐浴，洗去从母胎中带来的血迹。所以从生命力而言，“沐浴”亦为“积蕴”的表徵。“沐浴”亦带有桃花性质，为桃花诸曜之一，而且不是正桃花，常带有不良性质。尤其是在“子、午、卯、酉”四宫，但在“辰、戌、丑、未”四宫桃花性质便大为减少。“沐浴”与“昌、曲、化禄、禄存”同度之时，可将桃花转化为财禄，可视为因异性而得财。“沐浴”往往主与异性有关，见恶曜，主因异性，而导致破财、失职等状况。“沐浴”与“咸池、大耗、天姚、红鸾、天喜、天刑、阴煞”等同度之时，只能视作桃花。若又见“贪狼化忌”同度，加强夺爱的意味。倘若再见“昌、曲化忌”，主因桃花破财，并与异性发生纠纷。当“沐浴”在命、身宫时：主人优柔寡断，不听忠告，一生感情纠纷多。当“沐浴”在官禄宫时：职业易变。当“沐浴”在财帛宫时：生逢“败地”，发也需花。“沐浴”所在的宫位，即为“败地”。当“沐浴”在夫妻宫时：主夫妻关系和睦，反为佳格。编辑本段冠带（为人生第三阶段）古代20岁接受冠礼，表示其人已经长成。“冠带”代表成长，所以“冠带”所在的宫垣，便带有“成熟、发越、喜庆”的意味。当“冠带”在命、身宫时：主人好胜心强，要求高，喜批评别人，对事挑剔、苛刻，有名望，有权威，为自己打算，自私自利。当“冠带”在福德宫时：意味思想早熟，或思想成熟。再见“空曜及华盖”，主人倾向于哲理。当“冠带”在官禄宫时：意味事业有发展的希望。当“冠带”在父母、子女、夫妻、财帛、仆役宫时：无特殊意义，仅助吉星祥曜，将其性质略为加强。“冠带”喜与“昌曲、天才、龙池、凤阁”同度，主增加人的聪明才艺。临官（为人生第四阶段）人至成年后，应该出而问世，为社会服务。古人把出仕作为最佳出路，故为“临官”。“临官”为“服务与问世”的表徵。当“临官”与“天巫”同度时：有升迁的意义。当“临官”与桃花诸曜同度时：其人喜服务于异性，事业宜向这方面发展。“临官”喜与“七杀、破军”同度，特别是当“破军化禄、化权”时，主其人不守一业，喜欢多方面发展，所以多兼行兼业，或多兼职的机会。“临官”与“天同、天机”同度时，则仅主其人在事业发展上游移不定。“临官”与“魁、钺”同度，主其人宜服务于公共事业或政府机构。见“禄存、化禄”则主因为公众服务而进财。当“临官”在命、身宫时：主人白手起家，早年不顺，中晚年有成。不富则高寿。若为巨富之命，早年必丧妻。帝旺（为人生第五阶段）为人生命力最旺盛的阶段，如日中天。是生命力的顶峰，一过顶峰，便渐走下坡。“帝旺”为“气势与声价”的表徵，须注意由顶峰下泻的危险。当“帝旺”在命、身宫时：主人傲气，做事一意孤行，绝无依赖心理，独来独往，喜欢以自己的喜好来创造未来。不向人低头，过于自傲，易得罪人，成就颇费苦心。女命坐“帝旺”：豪爽，有男子气，贞洁。当“帝旺”在官禄宫时：往往主突发，尤其与辅佐诸曜同度时，更确。当与“火贪”、“铃贪”同度时，主暴起暴跌、暴发暴败。当“帝旺”与“紫微、天府、日生人的太阳、夜生人的太阴”同度时，若再得百官朝拱，主当局者有非常强的领导力，且事业上有气派。（当事业与财源一走下坡路的时候，便应当立刻改弦易辙，避免破败。）衰（为人生第六阶段）代表人的生机开始由旺转弱，即所谓的“盛极必衰”。“衰” 在命、身宫：主人无生气，缺乏斗志，容易虎头蛇尾。外表沉静，内心急躁，没耐心。女命在“衰”：外貌文静、秀气，内心却较刁蛮。“衰” 在财帛宫：代表对求财缺乏自信心。“衰” 在官禄宫：代表其人事业心不强。宜......余下全文>>旺衰: 病 衰 帝 临 冠 沐 长，八字里的，请问这些代表什么 是指日元（日的天干）所处的地势，是绝　死　衰　病。长生，沐浴，胎，养，墓，冠带，临官，帝旺，绝，死，衰，病，是十天干在长生十二宫里的状态，是八字分辨日元旺衰依据之一。大墓是破君，绝胎是六层这是哪家的术语？是什么意思啊？ 这是风水理气十二宫九星所属歌诀。原文是： 养生贪狼位，沐浴冠带文，临官旺武曲，逢衰是巨门，病死廉贞位，大墓属破军，绝胎是禄存，九星十二宫。在理气诸多派别中有的派别用到这项内容，如双山三合九星派等。至于其中的意思，这属于一个比较完整而系统的理论，不是十天八天能讲明白的。旺衰:衰 病 死 墓 绝 胎 养 长生沐浴冠带这是什么意思 十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态．阳生阴死，阴死阳生．如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反．临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 绝 墓 这个八字怎么样？ 楼主先搞懂什么是八字吧。你给出的是长生十二宫不是八字。八字排大运里的这些什么意思 没什么吓人的，这个是长生十二宫来表示五行旺衰程度，和人生大概的生旺衰绝差不多的意思，这个是用来表示五行的。长生十二宫分别是:长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养所谓十二宫，即五行中每一行所经历的具体阶段，又似人之一生过程:长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态。这里的死，病之字并不代表人的本身的死和病，说的白一点就是借用了人生的各个阶段来代表五行的各个阶段。所以不需要担心，可以把心放到肚子里了，呵呵怎么阴男的从胎，绝，墓，死， 病，衰，帝旺，临官，阳女的从养，长生，冠带，临官，帝旺，衰，病，既然 这个很正常，天地分阴阳，男女自然就是最基本的阴阳了，八字预测学中，阴男阳女的八字要逆向排列大运。大运中以你日干为中心，相对寄生十二宫产生了，胎，绝......等等。你说的排发不一样是因为你没有看到日干对月令的关系，还有就是你对天干相对地址的寄生理论没有搞懂，例如丁火长生于酉而死于寅，天干不一样，所在的地址生死宫位也不一样，所以你这个说法就不是全是从胎开始了，所以命书中就有了“老怕长生，少怕衰，中年最怕死绝胎！这是对大运不好的格局的一点断语，你多看看相关书籍就全懂了

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