路过水经验什么意思,纯粹的路过和人胎路过是一个概念吗？想养一个阳牌和一个路过【就知道是路过，人胎路过、路过古曼和路过还
答案:1 悬赏:80 手机版
解决时间 2021-08-17 01:43
- 提问者网友：我的未来我做主
- 2021-08-16 09:03
路过水经验什么意思,纯粹的路过和人胎路过是一个概念吗？想养一个阳牌和一个路过【就知道是路过，人胎路过、路过古曼和路过还
最佳答案
- 五星知识达人网友：第幾種人
- 2021-08-16 10:11
凡性阴之物都有捉摸不定难以掌握的个性~这也就是危险之所在了~而地童古曼也可以说是最为复杂的古曼了~
其实地童古曼也就是我们常常提起的“路过古曼”~在泰国“路过”的解释是，一切死于母体内的动物包括人类的胚胎。所以在泰国还有用猫胎作为原料的猫胎“路过”（LP堪布堪称其中之最）。
在母体内取出的胚胎叫“路过”，如果是双胞胎则叫“纳荣”或“丕阿摩”。这种死于母体内的灵魂由于带着对世间的依恋充满的怨恨与怨气而离世，所以这种灵魂原本就拥有一定的灵力。
要成为“地童古曼”的基本要素就是胎儿不能经过产道，不然就没效了。一般常见的有“尸油”及“灵骨”这都是为了容易藏置胎儿的三魂七魄所用。
如果母体又已不在人世且也死于非命，那么这种拥有双重怨气的灵魂灵力非常强大！是众多“阿赞”法师，尤其是黑法法师们非常想拥有的灵物。这种人胎制成的古曼泰语都统称为“路过帕”（Logopai），法力是所有路过古曼中最强的。所以又有“小鬼王”的称呼。
既然说到小鬼了，那么到底地童古曼是小鬼吗？
许多人都将供养地童古曼与养小鬼混为一谈，认为供养地童古曼就是养小鬼。这个观念并不正确~但事实上供养地童古曼与供养小鬼其实也只有一线之隔，想要搞清中间的差异我们一定要知道自己供养的“路过帕”地童古曼是否是真正寺庙的龙婆高僧所出。这个很重要！寺庙龙婆高僧的督造过程非常谨慎！更重要是灵魂已受了佛门三宝归依，化解了怨恨与怨气，这种是地童古曼。
另外一种是由白衣或黑衣法师制造的“路过帕”因为心法与法们不同，并不是正统的佛教法门，加上法师的禁忌比较少，为了让他们所炼制的“路过帕”法力更强，他们会选择加入大量的“特殊用料”阴料~一般常见的有，“尸料”、“尸油”及“指骨”等。但最重要的还是灵魂是否也已受了佛门三宝归依，化解了怨恨与怨气的。如果是首三宝皈依的，那这种也还是可以称为地童古曼的。这种古曼一般都会出自在偏远寺庙的古巴师傅，或是隐居山林的法师手上。
还有一种是由所谓的“降头师”、“养鬼师”，所制造的鬼仔地童古曼。严格来说已经不能称为古曼了，灵体形式非常多采多姿多样化~而且一定会加入“特殊用料”。这种未曾受佛门三宝归依的灵魂，除非你本身是法师，拥有密法来辅助才能供养，否则一般人如果不持辅助咒语的话根本不能控制。这种不能称为地童古曼了，而应该是鬼仔了~在佛教立场一切动物都有灵魂，一切动物都与人一样的有因果循环和报应，供请前请再三考虑清楚！因果自负！
对于一个古曼来说，我们应该秉着为古曼积累福报，为其早日获得果报得以轮回为出发点。积德轮回并不是简单的事，据说至少需要三代人以上的持续供奉，其才能有机会积累足够福报，获得果位投胎转世，所以泰国人供奉的古曼是一代传一代的。而中国由于信仰和责任心问题，当代恭请者是否真的有足够耐心，责任心去好好供奉都已经是问题了，更别说要求恭请者的儿子、孙子、曾孙子、曾曾孙子。。。等都能够继续好好供奉了。而且泰国人对古曼的索求，并不像国内那样，他们是很单纯的，主要还是希望帮助古曼，为了积累福报功德。而不像国内大部分人就是为了要古曼帮这帮那的，甚至有些就是图个有趣。国内遗弃儿童的例子不少，遗弃古曼的更是常见！很多人供奉了一段时间，过了“三分钟热度”后，就不想再供奉了。一般人的做法就是送人了，有的心善点的就送回寺庙，有的甚至就变卖了。。。所以我不建议国内的朋友供奉古曼，也不会为国内的恭请古曼，目前国内对于佛教、古曼的文化观念，及道德水平实在不敢为国内的朋友恭请。我不想因为我帮他们的恭请，害了无辜的古曼。不过天童古曼则......余下全文>>
其实地童古曼也就是我们常常提起的“路过古曼”~在泰国“路过”的解释是，一切死于母体内的动物包括人类的胚胎。所以在泰国还有用猫胎作为原料的猫胎“路过”（LP堪布堪称其中之最）。
在母体内取出的胚胎叫“路过”，如果是双胞胎则叫“纳荣”或“丕阿摩”。这种死于母体内的灵魂由于带着对世间的依恋充满的怨恨与怨气而离世，所以这种灵魂原本就拥有一定的灵力。
要成为“地童古曼”的基本要素就是胎儿不能经过产道，不然就没效了。一般常见的有“尸油”及“灵骨”这都是为了容易藏置胎儿的三魂七魄所用。
如果母体又已不在人世且也死于非命，那么这种拥有双重怨气的灵魂灵力非常强大！是众多“阿赞”法师，尤其是黑法法师们非常想拥有的灵物。这种人胎制成的古曼泰语都统称为“路过帕”（Logopai），法力是所有路过古曼中最强的。所以又有“小鬼王”的称呼。
既然说到小鬼了，那么到底地童古曼是小鬼吗？
许多人都将供养地童古曼与养小鬼混为一谈，认为供养地童古曼就是养小鬼。这个观念并不正确~但事实上供养地童古曼与供养小鬼其实也只有一线之隔，想要搞清中间的差异我们一定要知道自己供养的“路过帕”地童古曼是否是真正寺庙的龙婆高僧所出。这个很重要！寺庙龙婆高僧的督造过程非常谨慎！更重要是灵魂已受了佛门三宝归依，化解了怨恨与怨气，这种是地童古曼。
另外一种是由白衣或黑衣法师制造的“路过帕”因为心法与法们不同，并不是正统的佛教法门，加上法师的禁忌比较少，为了让他们所炼制的“路过帕”法力更强，他们会选择加入大量的“特殊用料”阴料~一般常见的有，“尸料”、“尸油”及“指骨”等。但最重要的还是灵魂是否也已受了佛门三宝归依，化解了怨恨与怨气的。如果是首三宝皈依的，那这种也还是可以称为地童古曼的。这种古曼一般都会出自在偏远寺庙的古巴师傅，或是隐居山林的法师手上。
还有一种是由所谓的“降头师”、“养鬼师”，所制造的鬼仔地童古曼。严格来说已经不能称为古曼了，灵体形式非常多采多姿多样化~而且一定会加入“特殊用料”。这种未曾受佛门三宝归依的灵魂，除非你本身是法师，拥有密法来辅助才能供养，否则一般人如果不持辅助咒语的话根本不能控制。这种不能称为地童古曼了，而应该是鬼仔了~在佛教立场一切动物都有灵魂，一切动物都与人一样的有因果循环和报应，供请前请再三考虑清楚！因果自负！
对于一个古曼来说，我们应该秉着为古曼积累福报，为其早日获得果报得以轮回为出发点。积德轮回并不是简单的事，据说至少需要三代人以上的持续供奉，其才能有机会积累足够福报，获得果位投胎转世，所以泰国人供奉的古曼是一代传一代的。而中国由于信仰和责任心问题，当代恭请者是否真的有足够耐心，责任心去好好供奉都已经是问题了，更别说要求恭请者的儿子、孙子、曾孙子、曾曾孙子。。。等都能够继续好好供奉了。而且泰国人对古曼的索求，并不像国内那样，他们是很单纯的，主要还是希望帮助古曼，为了积累福报功德。而不像国内大部分人就是为了要古曼帮这帮那的，甚至有些就是图个有趣。国内遗弃儿童的例子不少，遗弃古曼的更是常见！很多人供奉了一段时间，过了“三分钟热度”后，就不想再供奉了。一般人的做法就是送人了，有的心善点的就送回寺庙，有的甚至就变卖了。。。所以我不建议国内的朋友供奉古曼，也不会为国内的恭请古曼，目前国内对于佛教、古曼的文化观念，及道德水平实在不敢为国内的朋友恭请。我不想因为我帮他们的恭请，害了无辜的古曼。不过天童古曼则......余下全文>>
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