破相和开悟是一回事吗？

破相和开悟是一回事吗？

破相和开悟还是不一样的，虽然说有联系。相的意思是说的界定，认知，比如我们通过视觉机制所谓感知不过是视觉机制（内外眼根）配合空间，光线，物体本身，阿赖耶识中的种子等等综合产生的，好比芭蕉树，一层层的拨开，其实没有个主体的我，这样的观行，我们称为破我相，其他诸相亦复如是。
破相对于小乘来说是通过正确的观行，舍弃蕴处界等等执着的这么个我相，并没有建立个什么，套用一句内行话他们的修行最后是“空无一物”，仅存阿赖耶识做为空如来藏的运作，在中阴阶段取无余涅槃或者上流处处涅槃，生般涅槃等，他们本身并不需要去取证如来藏真实在何方，如来藏如何配合视觉，听觉，嗅觉等运作，如来藏如何通过和合这些机制建立我们的世界等等。
然而开悟不止是要亲证蕴处界的空，更要深入的探讨，蕴处界的背后是谁在建立的哪？那么开悟所求的就是非心之心，非相之相如来藏的存在，得到了他的存在，才能够为以后的大乘菩萨行成就一切种智乃至成佛提供最基本的条件。
综上所述，所谓破相是破蕴处界种种执着，就是个去妄的过程，所谓开悟就是证得宇宙人生真实起源的“本体”如来藏的所在，是个求真的过程。从大乘的角度去说也可以说前者是条件，后者是目的，真实的说小乘行者只是走到了一半而已。

是也不是，不是也是。因破相而开悟，而开悟了就没破相了。

是离相与开悟吧？

金刚经说：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

这是佛的境界，扫荡一切执著分别妄想。

开悟，指明心见性，是超越阿罗汉的菩萨境界，破除了分别心，但还有妄想心。

开悟分解悟和证悟。普通指的开悟是解悟，第六意识（分别）心停止，（不区分善恶的）阿赖耶识现前，所谓根尘脱落。标志是一经通，经经通。

证悟才真正是自己的境界，如数家珍，说自家风光。

如果你说的“开悟”是指的是：大彻大悟，那就不是一回事。
破相是破除我相人相众生相，这是断我执，但还有法执存在（此时说悟，也是小悟）
只有讲法执也断掉才真正能说有悟，法执有多品，断尽方是彻悟。

破相不是把脸弄坏了吗？开悟的定义很多，各阶段有各阶段的开悟。“离一切诸相，即名诸佛”这是世尊在《金刚经》的开示。希望我的回答对你有点帮助。

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