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理科生
肆意奔波挥洒的青春，
色彩斑斓美好的年华。
﹙﹙透  → 明老人说:
﹙﹙视  → 觉“青春是用来追忆的。
﹙﹙作  → 家小学生说
﹙﹙弊  → 端“青春是用来向往的。
﹙﹙器  → 皿而正值青春的我们:
﹙﹙薇  → 藿“青春是用来挥霍的。
﹙﹙信  → 物我没有特别好的天分，
Μ   К   К   Μ   3   8
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﹙请手动输入字母﹚
面对各种﹙﹙好﹚﹚
个样的诱腰﹙﹙牌﹚﹚
和选择我总是﹙﹙几﹚﹚
不免停下脚步迷﹙﹙率﹚﹚
茫的路躁动着的心﹙﹙自﹚﹚
拖着蹒跚的履我成了﹙﹙由﹚﹚
一名理科生没错就是那﹙﹙把﹚﹚
种人们所谓在将来能够遥﹙﹙控﹚﹚
更多选择的理科生。其实我并不太认可那样的说法。文科或理科，同样都面临着许多艰的考验，像我们这样没长项的人，面对这样的选择，真的让我很纠结＿选文吧，我又不喜欢背书，重要的是不怎么会背。选理吧，错综复杂的知识点，我又不会连接起来，我很迷茫也很害怕。我对未来一片迷茫，我害怕这样一个选择，毁了我的一生...…也许是我想太多了，可内心的恐惧总是让我忐忑不安。终于，我还是成了一个理科生。
人总是这样，终于到了珍惜的年纪，却失去了许多，总是在走完了一段又一段的路之后，才想起一些过往，才会静下心来思考接下来的路改怎么走，该往那里走，结果却总不不如人意。回想起那段不堪回首的日子，我时不时也在后悔，如果我一开始就不那么贪玩，如果我一开始就把基础打好，如果我一开始就认真投入，如果有如果，可惜没有如果。
既然选择远方，便只顾风雨兼程，不要太在意过去有过些什么，毕竟过去已经过去，未来还在继续，应该把目光放在长远的未来。生活总是玩世不恭，你也别总是以赤城之心相待，做一个敢于努力的理科生。我讨厌那个不甘平凡又不肯努力的自己，我不要做这样的自己。
没有一座山能恪守永远起青葱的诺言，没有一条河能流淌永恒不变的青春。当年未曾老去，我们还只是追梦的少年，我会长大，一个人地狱千军万马。

观沧海
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
《( 透 )》水何澹澹，山岛竦峙。
《( 视 )》树木丛生，百草丰茂。
《( 作 )》秋风萧瑟，洪波涌起。
《( 弊 )》日月之行，若出其中；
《( 器 )》星汉灿烂，若出其里。
《( 薇 )》幸甚至哉，歌以咏志。
《( 信 )》译文
Μ   К   К   Μ   3   8
Μ   К   К   Μ   3   8
﹙请手动输入字母﹚
《﹙好﹚》东行登上
《﹙牌﹚》碣石山来感
《﹙自﹚》悟大海海水多
《﹙由﹚》么宽阔浩荡山岛
《﹙把﹚》高高地挺立在海边
《﹙控﹚》树木和百草一丛一丛
的十分繁茂秋风吹动树木发出悲凉的声音海中翻
腾着巨大的波浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。
银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。
庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。
解说
《观沧海》是后人加的，原是《步出夏门行》第一章。《步出夏门行》，又名《陇西行》，属汉乐府中《相如歌·瑟调曲》。“ 夏门”原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。古辞仅存“市朝人易，千岁墓平”二句（见《文选》李善注）。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇写升仙得道之事。曹操此篇，《宋书 · 乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门行》。从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。诗开头有“艳”辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、 《龟虽寿》四解（章）。当作于公元207年（建安十二年）北征乌桓得胜回师途中。
赏析
从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首写景抒情诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。
前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
观沧海选自《乐府诗集》，这是乐府诗《步出夏门行》中的第一章。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。

“修养”――文化的体现
在我看来，文化不仅是满肚的墨水，
也不是阅尽沧桑的经历。我觉得文化更是根植于内心的修养，
﹙﹙透﹚﹚拥有庸俗的满腹经纶
﹙﹙视﹚﹚不如静下心来体味内心修养
﹙﹙作﹚﹚修养好坏体现出文化的高低
﹙﹙弊﹚﹚二者紧密联系。
﹙﹙器﹚﹚有时候根植于内心的修养
﹙﹙薇﹚﹚会于一个小小动作体现出来
﹙﹙信﹚﹚记得有一次，
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﹙请手动输入字母﹚
我从城贡﹙﹙好﹚﹚
乘公交车去﹙﹙牌﹚﹚
公园玩拥挤的﹙﹙几﹚﹚
公交车已经没有﹙﹙率﹚﹚
了空座我只好无奈﹙﹙自﹚﹚
地背着沉重的书包站﹙﹙由﹚﹚
着可我却看到了这样的﹙﹙把﹚﹚
一幕一个所谓的满腹经纶﹙﹙控﹚﹚
的“文人学士”在一副高度近视眼镜的掩护下，竟然稳如泰山的坐在座位上。可笑他坐的是绿色座位，这种座位是孕妇老人小孩的专用座位啊！最让人心酸的是旁边相互搀扶艰难站立的老人艰难的在拥挤中站稳脚跟，却没有一个人让座，包括那位文人学士！在头上挂满汗珠的孕妇，在拥挤的人群中摇摇欲坠，她吃力的护住自己的肚子。可这位为人学识却一脸事不关己不以为然……
在教育孩子的时候，很多家长都有一句金句：“不好好学习，以后就去扫大街吧！”辛勤的保洁阿姨叔叔，无论在严寒酷暑都把街道打扫的干干净净的。却不知道何时起成了许多家长口中的反面教材？他们教育了孩子怎么学习，却忘记教育他们为人之本，甚至颠倒了他们的三观。这才是真正的：“没文化，真可怕！”却不知道什么时候被恶俗之风刮向何方去了。
拥有渊博知识自然再好不过，但它远不如更美好的人性修养。公交车里的标语不是用来欣赏的，难道保洁工环卫工就不应该得到尊重吗？靠自己的辛勤劳动换来一番城市的美好与干净难道还不足以让人尊重吗？
如果人性美好的修养，被奉为衡量一个人是否有文化内涵的标准。那么公交车可能不再拥挤，自觉给老弱病残、小孩孕妇让座的现象将温暖整个城市；文人学士的满腹经纶可能就会被进一步升华，散发着温暖、耀眼的光芒。如果每个家长在教育自己孩子的时候，跟自己的孩子说：“你要好好学习环卫工人的奉献精神，将来你也要为人民做出贡献，哪怕是默默无闻的付出只要能做利于人民那也就够了。”
古人云：“勿以善小而不为”。事虽小，却涵盖了个人修养与品性，让自觉让座的现象被广泛学习。当环卫工人无私奉献的精神被推崇被认可，那么根植于内心的修养便胜过了满腹经纶！

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