佛教体系里面有第一因吗

佛教体系里面有第一因吗

佛教以“第一义”（第一义谛）来说明十方三世（宇宙世界）的生灭状态（生灭亦空）。
谛，为真实的道理；“第一义谛”，意为诸法中第一的道理。
所以，第一义谛又称真谛、胜义谛、湼槃、真如、实相、中道、法界、真空等。

若以相对的方法谈，则有二谛：真谛（第一义谛）和俗谛（世谛、世俗谛）。
世谛说有众生，第一义谛说众生无所有。
既然清净无所有，为什麼忽生山河大地？
楞严经中有仔细的说明，简言之，是起心动念之後，才会相续发生。

因此，佛教中的“第一义”，和一般定义中的“第一因”，有著相当的差异。

人的生死是轮回的，因果是循环的。当下一念中都可称为第一因。第一因算是起因，但一般多用在对整个心念犯错时候的分析用心过程。一般会追溯到事物的起因处被称为第一因。
对于这个词汇是否有我到是不知道。但是有他的特定意义。

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