无来无去悟空性,不生不灭证菩提。是什么意思

无来无去悟空性,不生不灭证菩提。是什么意思

无来无去是指空间而言，不生不灭是指时间而言。
众生自性本来妙明清净，因觉生念故而幻生世界及众生相。
十方三世大千世界皆由自性妄念所幻化，一切皆在真如本性之中，故而真如本性相对这个虚妄的世界来说是如如不动的，没有空间的概念，举例而言：人的梦是由思维功能所产生的，那这个梦境其实是没有一个真实的空间概念的，梦中的火车在跑，对于思维性而言这个火车其实并没有跑出任何距离，因为这个产生梦境的思维体本来就没有空间大小一说。
世界及众生因妄所生，而真如本性却并非因妄而有，觉性依一切相而显发其功能，但这功能是本有的，不会随幻象有起灭而产生与消失，如我们的听觉，当有声音的时候，你能知道自己有听的功能，但没有声音的时候，这个听的功能还是存在的，故而听觉是靠声音来体现其功能，但并不随声音的有无而生或灭。
无来无去悟空性是指我们的自性本体本为空净，一切相只是其中因妄念所生的幻境而已，妄念变幻不止，故世界轮回不休，但不论相如何变化，真如本性的本质是不动的，就如人梦到自己去了北京，只是这个境在动，并非做梦的思维在动。
若明了本性如如不动，心不随境转，则明了自性的本质了。
不生不灭证菩提是说若要明心见性，了悟一切法相的根本，必须放下一切妄心幻念，妄心不常住，起灭变化不休，而真如本性却无生灭，故此有生灭的皆为虚幻，都要放下，圆觉经讲：知幻即离，离幻即觉，心中不再随外境产生任何执著跟随，当把一切幻念都抛掉了，剩下的那个能知能觉的，不随外境起灭而有无的，便是真正的“我”了。
故而有生灭的都要放下，最后只留下那个本无生灭的觉性，便是明心。

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