顶礼模拜是什么意思
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顶礼模拜是什么意思
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- 2021-01-02 18:16
问题一：啥叫模拜？ 是膜拜吧
膜拜(mó bài)古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用顶礼膜拜形容对某人崇拜得五体投地。是一种对佛教的信仰。问题二：在下面的括号里改正错别字。（2分）小题1:举止秦然（ ） 小题2:顶礼模拜... 小题1:泰小题2:膜小题3:斑小题4:适 试题分析：“秦、泰”是形近字，“模、膜”“班、斑”“是、适”是同音字。点评：学习和复习的过程中可以进行适当分类整理，误写字的积累等，还要经常把积累的内容拿出来读一读，写一写。同时接近考试时要适当做一些强化训练，以及时查漏补缺。问题三：高考语文字音字形咋搞 100分答题技巧：
做题总原则：一分钟拿一分，150分。选择题稍快点，提前5分钟左右。
首先，做一次深呼吸，然后告诫自己：“欲速则不达”;尽可能在试卷上将自己思考的痕迹写下;相信自己的第一印象;绝对不轻易留下空白;切记“整洁、美观、有效”的原则; 然后拿起笔，进入到第一卷客观题的选择阶段：
1.【字音辨析题】 答题技巧：常见字注音正确的可能性小。生僻字一般不会标错音。 审清题干，用排除法是较好的方法。
2. 【字形辨析题】 答题技巧： “形近而音”不同的别字。生僻字一般不会错。平时多积累。
3.【词语运用题】 凭语感去选择自己认为的最佳答案，一般有两种类型：
答题技巧：对词义的理解，先拿你最会的词语去排除，对词语的运用，一定要在上下文中找到相应的信息，重点是使用场合上的搭配。注意采用排除的方法，将最容易辨析的词语先排除，逐渐减少选项。
4. 【熟语(含成语)辨析题】答题技巧：
第一，逐字解释熟语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意不能望文生义; 第二，体会熟语的褒义贬义中性等感情色彩;
第三，要注意熟语使用范围，搭配的对象;
第四，尽可能找出句中相关联的信息。
第五，四个选项权衡比较，选出认为最符合要求的。
要正确理解熟语的整体意义，要注意语境的组合与搭配情况，越是想要你字面理解的熟语越要注意陷阱。特别陌生的熟语往往是对的。
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谢谢采纳哦~问题四：急急急急急急急急急急！！！ 1,C
2,c
3,c问题五：马王堆汉墓新发现孔子遗书 马王堆考古发掘工作又传捷报。一批春秋时代竹简出土，共168片，包裹在一做工考究的猪皮囊内，囊外涂有约一寸厚的保护层（疑为猪油与其它物质之化合物），使竹简与空气隔绝。猪皮囊内的竹简又被分成21捆（每8个一捆），分别装在丝绸袋内。包装风格很像现在中秋节的高档月饼盒。经考古学家仔细清理，辨认，这批竹简完整地记录了我国古代最伟大的思想家，教育家，哲学家孔丘先生的临终遗言。这无疑是我国考古史，古代思想史上最伟大的发现之一。
下面是‘孔子临终遗言’的文言文及白话翻译参考文：
【孔子临终遗言《子寿终录》（文言文）】
子寿寝前弥留少时，唤诸弟子近叩于榻侧。子声微而缓，然神烁。嘱曰：
吾穷数载说列侯，终未见礼归乐清。吾身食素也，衣麻也，车陋也，至尽路洞悉天授之欲而徒弃乃大不智也。
汝之所学，乃固王位，束苍生，或为君王绣袍之言。无奈王者耳木，赏妙乐如闻杂雀鸣，掷司寇之衔于仲尼，窃以为大辱。其断不可长也。鸿鹄伟志实毁于为奴他人而未知自主。无位则无为，徒损智也，吾识之晚矣。呜呼，鲁国者，乃吾仕途之伤心地也。汝勿复师之辙，王不成，侯为次，再次商贾，授业觅食终温饱耳，不及大盗者爽。吾之所悟，授于尔等，切记：践行者盛，空叙者萎。施一法于国，胜百思于竹。吾料后若有成大器之人君，定遵吾之法以驭民，塑吾体于庙堂以为国之魂灵。然非尊吾身，吾言，乃假仲尼名实其位耳。
拥兵者人之主也，生灵万物足下蛆；献谋者君之奴也，锦食玉衣仰人息。锋舌焉与利剑比乎？愚哉！旷古鲜见书生为王者，皆因不识干戈，空耗于文章。寥寥行者，或栖武者帐下，或卧奸雄侧室。如此，焉令天下乎？王座立于枯骨，君觞溢流紫液，新朝旧君异乎？凡王者祈万代永续，枉然矣！物之可掠，强人必效之；位之可夺，豪杰必谋之。遂周而复始，得之，失之，复得之，复失之，如市井奇货易主耳。概言之，行而优则王，神也；学而优则仕，奴耳；算而优则商，豪也；痴书不疑者，愚夫也。智者起事皆言为民，故从者众。待业就，诺遁矣。易其巧舌令从者拥主，而民以为然。故定乾坤者必善借民势。民愚国则稳，民慧世则乱。
武王人皆誉之，纣王人皆谤之。实无异也！俱视土、众为私。私者唯惧失也。凡为君者多无度，随心所欲，迎其好者，侍君如待孺子。明此理，旋君王如于股掌，挟同僚若持羽毛，腾达不日。逆而行之，君，虎也，僚，虎之爪也，汝猝死而不知其由。遇昏聩者，则有隙，断可取而代之。
治天下者知百姓须瘦之。抑民之欲，民谢王。民欲旺，则王施恩不果也。投食饿夫得仁者誉，轻物媚予侯门其奴亦嗤之。仁非钓饵乎？塞民之利途而由王予之，民永颂君王仁。
御民者，缚其魂为上，囚其身为不得已，毁其体则下之。授男子以权羁女子，君劳半也。授父以权辖子，君劳半之半也。吾所言忠者，义者，孝者，实乃不违上者也。
礼者，钳民魂、体之枷也。锁之在君，启之亦在君。古来未闻君束于礼，却见制礼者多被枷之，况于布衣呼？礼虽无形，乃锐器也，胜骁勇万千。
乐者，君之颂章也。乐清则民思君如甘露，乐浊则渔于惑众者。隘民异音，犯上者则无为。不智君王，只知戟可屠众，未识言能溃堤，其国皆亡之。故鼓舌者，必戳之。
吾即赴冥府，言无诳，汝循此诫，然坦途矣！切切。
言毕，子逝。
【孔子临终遗言《子寿终录》（白话文）】
孔子临终前，叫他的弟子们都跪在了他的床旁边。孔子虽然说话声音小且慢，但精神却很好。并开始嘱咐弟子们：
我多年来游说各国的君王，但最终也没有看到秩序恢复，舆论一律的局面。我这一辈子，没吃啥好的，没穿啥好的，乘的车也很不像样。快到死了我才明白，上天让我享受的东西我却没有去享受，实在是太不明智了。
你们跟我学的那些东西，都是些为了巩固君王的王位，控......余下全文>>问题六：喜欢一个人什么感觉？ 想见他 想知道他在想什么 想出现在他面前 想听到他的声音 想了解他的一切
会不停的写他的名字 会不停的思念他问题七：孔子游说的具体情况！！！！急！！！！！谢谢大家！ 5分孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，经常思考治理国家的诸多问题，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻。鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。孔子治理中都（今汶上县）一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了隳（hui，音辉）三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回亥非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而亡。问题八：孔子，孟子庙中的布置匾额对联 孔庙位于曲阜市中心，是历代祭祀孔子的地方。
孔庙的对联很多，进门就是清代大才子、乾隆进士，官至礼部尚书、《四库全书》总纂官纪昀（1724—1805）的一副：
与国咸休，安富尊荣公府第；
同天并老，文章道德圣人家。
联语高度评价了古代伟大的先哲孔子的“文章道德”，与天不老。并说孔子的后人，同享福禄，世代尊荣。据传“富”字上没有一点，是寓意富贵无顶之意。
乾隆皇帝爱舞文弄墨，为大成殿写了两副对联，其中一副还写出了名：
气备四时，与天地日月鬼神合其德；
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。
上联歌颂孔子的道德，“与天地日月鬼神”相配；下联歌颂孔子的功绩，可与“尧舜禹汤文武”并列，一个满族人、一个盛世帝王能够对孔子作如此高的评价，也可见其胸襟之开阔。
与乾隆同时，乾隆殿下的进士、历任陕西、河南巡抚、毕沅（1730—1797）为孔庙六厅题了一联：
恩纪金鱼，永镇东山棨戟；
祥呈玉燕，常绵北海簪缨。
联语说古代三品以上的官员，每年都要举行祭孔仪式，一些达官贵人还要为孔府诞生的贵子进行祝福，可见孔子的礼遇是够高的了，难怪乾隆皇帝对孔子顶礼模拜。
孔子的后裔也为孔庙写了许多对联，孔子第七十三代孙孔庆熔为前上房写了一副长联：
居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已；
处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。
联语有如家训，无论是对家人、对族人，还是对旅游者，都是有益的。为人处事，要做到“无愧于心”很难，只要遵照联语上的话做了，也就说对祖宗无愧了。
孔庙遍及全国，河南郑州孔庙有副短联：
德配天地；
道冠古今。
仅八个字，就将孔夫子的道德捧上了天，空前绝后，无人可及。
台湾高雄孔庙也有一副短联：
莲潭水明，直同泗水；
半屏山秀，俨如尼山。
联语别开生面，不正面歌颂孔子，只描写孔庙周围优美的景色，好象大陆的“泗水”与“尼山”，表达了对孔子敬仰之情。
孟庙，又称亚圣庙，为历代祭祀孟子的场所。亚圣殿为孟庙的主体建筑，大殿正面重檐之间高悬一匾，上书“亚圣殿”楷书贴金大字。正中门额上挂“道阐尼山”横匾一块。殿内承以八根巨型朱漆木柱，迎门正面两柱挂以一幅巨型抱柱对联，“尊王言必称尧舜，忧世心切同禹颜”。对联和门匾都是清代乾隆手书。东侧神龛雍正皇帝手书“守先待后”的金匾一块。问题九：1000个易写错的词语 1000个易写错的词语001.爱带(戴)002.白晰(皙)003.爆乱(暴)004.报筹(酬)005.暴炸(爆)006.卑却(怯)007.辩析(辨)008.恶耗(噩)009.材华(才)010.喝采(彩)011.翱游(遨)012.娘两(俩)013.更叠(迭)014.恰商(洽)015.起迄(讫)016.沾辱(玷)017.中裁(仲)018.雕彻(砌)019.陷井(阱)020.劈谣(辟)021.明片(名)022.梦餍(魇)023.缈视(藐)024.募然(蓦)025.蓦捐(募)026.通辑(缉)027.杂踏(沓)028.奕棋(弈)029.疏峻(浚)030.吉详(祥)031.肖象(像)032.开消(销)033.撕杀(厮)034.膺品(赝)035.贮立(伫)036.绉纹(皱)037.躁热(燥)038.肿涨(胀)039.羁靡(縻)040.描模(摹)041.遨翔(翱)042.振撼(震)043.呕气(怄)044.亵赎(渎)045.恢谐(诙)046.渲泄(宣)047.宣染(渲)048.延申(伸)049.奢糜(靡)050.毗临(邻)051.骠悍(剽)052.永决(诀)053.欧打(殴)054.座落(坐)055.幅射(辐)056.拥带(戴)057.煤碳(炭)058.编篡(纂)059.按磨(摩)060.爆躁(暴)061.蜇居(蛰)062.纹身(文)063.显象管(像)064.爆发户(暴)065.造事者(肇)066.下功夫(工)067.座标系(坐)068.照像机(相)069.暖哄哄(烘)070.明信片(名)071.坐右铭(座)072.天然汽(气)073.煤汽机(气)074.引伸义(申)075.雄纠纠(赳)076.冷不妨(防)077.裨官野史(稗)078.百练成钢(炼)079.火山暴发(爆)080.和霭可亲(蔼)081.爱不失手(释)082.爱乌及屋(屋乌)083.安份守己(分)084.按居乐业(安)085.暗然泪下(黯)086.黯无天日(暗)087.敖敖待哺(嗷)088.飞扬拔扈(跋)089.绝不罢休(决)090.白壁微瑕(璧)091.英雄倍出(辈)092.半途而费(废)093.哀声叹气(唉)094.山洪爆发(暴)095.武装爆动(暴)096.五色斑澜(斓)097.百步串杨(穿)098.百尺杆头(竿)099.罢绌百家(黜)100.百战不贻(殆) 201.地大物搏(博)202.掂斤拨两(播)203.草木雕零(凋)204.凋虫小技(雕)205.调以轻心(掉)206.吊虎离山(调)207.迭挫强敌(√)208.迭床架屋(叠)209.层峦迭障(叠嶂)210.动则得咎(辄)211.以毒功毒(攻)212.独挡一面(当)213.独劈蹊径(辟)214.独占螯头(鳌)215.度过难关(渡)216.疾贤妒能(嫉)217.堵绝浪费(杜)218.断章取意(义)219.对针下药(症)220.两军对恃(峙)221.绌绌逼人(咄)222.恶灌满盈(贯)223.发号司令(施)224.震聋发聩(振)225.令人发直(指)226.要言不繁(烦)227.繁文溽节(缛)228.易如翻掌(反)229.防患未燃(然)230.飞声文坛(蜚)231.成绩蜚然(斐)232.缠绵悱测(恻)233.妄自菲薄(√)234.非夷所思(匪)235.纲纪废驰(弛)236.费寝忘食(废)237.废尽心思(费)238.分道扬标(镳)239.分庭抗理(礼)240.纷至踏来(沓)241.焚膏既晷(继)242.愤闷不平(懑)243.愤笔急书(奋疾)244.丰功伟迹(绩)245.蜂涌而至(拥)246.凤冠霞披(帔)
247.幅圆辽阔(员)248.浮......余下全文>>
膜拜(mó bài)古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用顶礼膜拜形容对某人崇拜得五体投地。是一种对佛教的信仰。问题二：在下面的括号里改正错别字。（2分）小题1:举止秦然（ ） 小题2:顶礼模拜... 小题1:泰小题2:膜小题3:斑小题4:适 试题分析：“秦、泰”是形近字，“模、膜”“班、斑”“是、适”是同音字。点评：学习和复习的过程中可以进行适当分类整理，误写字的积累等，还要经常把积累的内容拿出来读一读，写一写。同时接近考试时要适当做一些强化训练，以及时查漏补缺。问题三：高考语文字音字形咋搞 100分答题技巧：
做题总原则：一分钟拿一分，150分。选择题稍快点，提前5分钟左右。
首先，做一次深呼吸，然后告诫自己：“欲速则不达”;尽可能在试卷上将自己思考的痕迹写下;相信自己的第一印象;绝对不轻易留下空白;切记“整洁、美观、有效”的原则; 然后拿起笔，进入到第一卷客观题的选择阶段：
1.【字音辨析题】 答题技巧：常见字注音正确的可能性小。生僻字一般不会标错音。 审清题干，用排除法是较好的方法。
2. 【字形辨析题】 答题技巧： “形近而音”不同的别字。生僻字一般不会错。平时多积累。
3.【词语运用题】 凭语感去选择自己认为的最佳答案，一般有两种类型：
答题技巧：对词义的理解，先拿你最会的词语去排除，对词语的运用，一定要在上下文中找到相应的信息，重点是使用场合上的搭配。注意采用排除的方法，将最容易辨析的词语先排除，逐渐减少选项。
4. 【熟语(含成语)辨析题】答题技巧：
第一，逐字解释熟语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意不能望文生义; 第二，体会熟语的褒义贬义中性等感情色彩;
第三，要注意熟语使用范围，搭配的对象;
第四，尽可能找出句中相关联的信息。
第五，四个选项权衡比较，选出认为最符合要求的。
要正确理解熟语的整体意义，要注意语境的组合与搭配情况，越是想要你字面理解的熟语越要注意陷阱。特别陌生的熟语往往是对的。
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谢谢采纳哦~问题四：急急急急急急急急急急！！！ 1,C
2,c
3,c问题五：马王堆汉墓新发现孔子遗书 马王堆考古发掘工作又传捷报。一批春秋时代竹简出土，共168片，包裹在一做工考究的猪皮囊内，囊外涂有约一寸厚的保护层（疑为猪油与其它物质之化合物），使竹简与空气隔绝。猪皮囊内的竹简又被分成21捆（每8个一捆），分别装在丝绸袋内。包装风格很像现在中秋节的高档月饼盒。经考古学家仔细清理，辨认，这批竹简完整地记录了我国古代最伟大的思想家，教育家，哲学家孔丘先生的临终遗言。这无疑是我国考古史，古代思想史上最伟大的发现之一。
下面是‘孔子临终遗言’的文言文及白话翻译参考文：
【孔子临终遗言《子寿终录》（文言文）】
子寿寝前弥留少时，唤诸弟子近叩于榻侧。子声微而缓，然神烁。嘱曰：
吾穷数载说列侯，终未见礼归乐清。吾身食素也，衣麻也，车陋也，至尽路洞悉天授之欲而徒弃乃大不智也。
汝之所学，乃固王位，束苍生，或为君王绣袍之言。无奈王者耳木，赏妙乐如闻杂雀鸣，掷司寇之衔于仲尼，窃以为大辱。其断不可长也。鸿鹄伟志实毁于为奴他人而未知自主。无位则无为，徒损智也，吾识之晚矣。呜呼，鲁国者，乃吾仕途之伤心地也。汝勿复师之辙，王不成，侯为次，再次商贾，授业觅食终温饱耳，不及大盗者爽。吾之所悟，授于尔等，切记：践行者盛，空叙者萎。施一法于国，胜百思于竹。吾料后若有成大器之人君，定遵吾之法以驭民，塑吾体于庙堂以为国之魂灵。然非尊吾身，吾言，乃假仲尼名实其位耳。
拥兵者人之主也，生灵万物足下蛆；献谋者君之奴也，锦食玉衣仰人息。锋舌焉与利剑比乎？愚哉！旷古鲜见书生为王者，皆因不识干戈，空耗于文章。寥寥行者，或栖武者帐下，或卧奸雄侧室。如此，焉令天下乎？王座立于枯骨，君觞溢流紫液，新朝旧君异乎？凡王者祈万代永续，枉然矣！物之可掠，强人必效之；位之可夺，豪杰必谋之。遂周而复始，得之，失之，复得之，复失之，如市井奇货易主耳。概言之，行而优则王，神也；学而优则仕，奴耳；算而优则商，豪也；痴书不疑者，愚夫也。智者起事皆言为民，故从者众。待业就，诺遁矣。易其巧舌令从者拥主，而民以为然。故定乾坤者必善借民势。民愚国则稳，民慧世则乱。
武王人皆誉之，纣王人皆谤之。实无异也！俱视土、众为私。私者唯惧失也。凡为君者多无度，随心所欲，迎其好者，侍君如待孺子。明此理，旋君王如于股掌，挟同僚若持羽毛，腾达不日。逆而行之，君，虎也，僚，虎之爪也，汝猝死而不知其由。遇昏聩者，则有隙，断可取而代之。
治天下者知百姓须瘦之。抑民之欲，民谢王。民欲旺，则王施恩不果也。投食饿夫得仁者誉，轻物媚予侯门其奴亦嗤之。仁非钓饵乎？塞民之利途而由王予之，民永颂君王仁。
御民者，缚其魂为上，囚其身为不得已，毁其体则下之。授男子以权羁女子，君劳半也。授父以权辖子，君劳半之半也。吾所言忠者，义者，孝者，实乃不违上者也。
礼者，钳民魂、体之枷也。锁之在君，启之亦在君。古来未闻君束于礼，却见制礼者多被枷之，况于布衣呼？礼虽无形，乃锐器也，胜骁勇万千。
乐者，君之颂章也。乐清则民思君如甘露，乐浊则渔于惑众者。隘民异音，犯上者则无为。不智君王，只知戟可屠众，未识言能溃堤，其国皆亡之。故鼓舌者，必戳之。
吾即赴冥府，言无诳，汝循此诫，然坦途矣！切切。
言毕，子逝。
【孔子临终遗言《子寿终录》（白话文）】
孔子临终前，叫他的弟子们都跪在了他的床旁边。孔子虽然说话声音小且慢，但精神却很好。并开始嘱咐弟子们：
我多年来游说各国的君王，但最终也没有看到秩序恢复，舆论一律的局面。我这一辈子，没吃啥好的，没穿啥好的，乘的车也很不像样。快到死了我才明白，上天让我享受的东西我却没有去享受，实在是太不明智了。
你们跟我学的那些东西，都是些为了巩固君王的王位，控......余下全文>>问题六：喜欢一个人什么感觉？ 想见他 想知道他在想什么 想出现在他面前 想听到他的声音 想了解他的一切
会不停的写他的名字 会不停的思念他问题七：孔子游说的具体情况！！！！急！！！！！谢谢大家！ 5分孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，经常思考治理国家的诸多问题，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻。鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。孔子治理中都（今汶上县）一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了隳（hui，音辉）三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回亥非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而亡。问题八：孔子，孟子庙中的布置匾额对联 孔庙位于曲阜市中心，是历代祭祀孔子的地方。
孔庙的对联很多，进门就是清代大才子、乾隆进士，官至礼部尚书、《四库全书》总纂官纪昀（1724—1805）的一副：
与国咸休，安富尊荣公府第；
同天并老，文章道德圣人家。
联语高度评价了古代伟大的先哲孔子的“文章道德”，与天不老。并说孔子的后人，同享福禄，世代尊荣。据传“富”字上没有一点，是寓意富贵无顶之意。
乾隆皇帝爱舞文弄墨，为大成殿写了两副对联，其中一副还写出了名：
气备四时，与天地日月鬼神合其德；
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。
上联歌颂孔子的道德，“与天地日月鬼神”相配；下联歌颂孔子的功绩，可与“尧舜禹汤文武”并列，一个满族人、一个盛世帝王能够对孔子作如此高的评价，也可见其胸襟之开阔。
与乾隆同时，乾隆殿下的进士、历任陕西、河南巡抚、毕沅（1730—1797）为孔庙六厅题了一联：
恩纪金鱼，永镇东山棨戟；
祥呈玉燕，常绵北海簪缨。
联语说古代三品以上的官员，每年都要举行祭孔仪式，一些达官贵人还要为孔府诞生的贵子进行祝福，可见孔子的礼遇是够高的了，难怪乾隆皇帝对孔子顶礼模拜。
孔子的后裔也为孔庙写了许多对联，孔子第七十三代孙孔庆熔为前上房写了一副长联：
居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已；
处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。
联语有如家训，无论是对家人、对族人，还是对旅游者，都是有益的。为人处事，要做到“无愧于心”很难，只要遵照联语上的话做了，也就说对祖宗无愧了。
孔庙遍及全国，河南郑州孔庙有副短联：
德配天地；
道冠古今。
仅八个字，就将孔夫子的道德捧上了天，空前绝后，无人可及。
台湾高雄孔庙也有一副短联：
莲潭水明，直同泗水；
半屏山秀，俨如尼山。
联语别开生面，不正面歌颂孔子，只描写孔庙周围优美的景色，好象大陆的“泗水”与“尼山”，表达了对孔子敬仰之情。
孟庙，又称亚圣庙，为历代祭祀孟子的场所。亚圣殿为孟庙的主体建筑，大殿正面重檐之间高悬一匾，上书“亚圣殿”楷书贴金大字。正中门额上挂“道阐尼山”横匾一块。殿内承以八根巨型朱漆木柱，迎门正面两柱挂以一幅巨型抱柱对联，“尊王言必称尧舜，忧世心切同禹颜”。对联和门匾都是清代乾隆手书。东侧神龛雍正皇帝手书“守先待后”的金匾一块。问题九：1000个易写错的词语 1000个易写错的词语001.爱带(戴)002.白晰(皙)003.爆乱(暴)004.报筹(酬)005.暴炸(爆)006.卑却(怯)007.辩析(辨)008.恶耗(噩)009.材华(才)010.喝采(彩)011.翱游(遨)012.娘两(俩)013.更叠(迭)014.恰商(洽)015.起迄(讫)016.沾辱(玷)017.中裁(仲)018.雕彻(砌)019.陷井(阱)020.劈谣(辟)021.明片(名)022.梦餍(魇)023.缈视(藐)024.募然(蓦)025.蓦捐(募)026.通辑(缉)027.杂踏(沓)028.奕棋(弈)029.疏峻(浚)030.吉详(祥)031.肖象(像)032.开消(销)033.撕杀(厮)034.膺品(赝)035.贮立(伫)036.绉纹(皱)037.躁热(燥)038.肿涨(胀)039.羁靡(縻)040.描模(摹)041.遨翔(翱)042.振撼(震)043.呕气(怄)044.亵赎(渎)045.恢谐(诙)046.渲泄(宣)047.宣染(渲)048.延申(伸)049.奢糜(靡)050.毗临(邻)051.骠悍(剽)052.永决(诀)053.欧打(殴)054.座落(坐)055.幅射(辐)056.拥带(戴)057.煤碳(炭)058.编篡(纂)059.按磨(摩)060.爆躁(暴)061.蜇居(蛰)062.纹身(文)063.显象管(像)064.爆发户(暴)065.造事者(肇)066.下功夫(工)067.座标系(坐)068.照像机(相)069.暖哄哄(烘)070.明信片(名)071.坐右铭(座)072.天然汽(气)073.煤汽机(气)074.引伸义(申)075.雄纠纠(赳)076.冷不妨(防)077.裨官野史(稗)078.百练成钢(炼)079.火山暴发(爆)080.和霭可亲(蔼)081.爱不失手(释)082.爱乌及屋(屋乌)083.安份守己(分)084.按居乐业(安)085.暗然泪下(黯)086.黯无天日(暗)087.敖敖待哺(嗷)088.飞扬拔扈(跋)089.绝不罢休(决)090.白壁微瑕(璧)091.英雄倍出(辈)092.半途而费(废)093.哀声叹气(唉)094.山洪爆发(暴)095.武装爆动(暴)096.五色斑澜(斓)097.百步串杨(穿)098.百尺杆头(竿)099.罢绌百家(黜)100.百战不贻(殆) 201.地大物搏(博)202.掂斤拨两(播)203.草木雕零(凋)204.凋虫小技(雕)205.调以轻心(掉)206.吊虎离山(调)207.迭挫强敌(√)208.迭床架屋(叠)209.层峦迭障(叠嶂)210.动则得咎(辄)211.以毒功毒(攻)212.独挡一面(当)213.独劈蹊径(辟)214.独占螯头(鳌)215.度过难关(渡)216.疾贤妒能(嫉)217.堵绝浪费(杜)218.断章取意(义)219.对针下药(症)220.两军对恃(峙)221.绌绌逼人(咄)222.恶灌满盈(贯)223.发号司令(施)224.震聋发聩(振)225.令人发直(指)226.要言不繁(烦)227.繁文溽节(缛)228.易如翻掌(反)229.防患未燃(然)230.飞声文坛(蜚)231.成绩蜚然(斐)232.缠绵悱测(恻)233.妄自菲薄(√)234.非夷所思(匪)235.纲纪废驰(弛)236.费寝忘食(废)237.废尽心思(费)238.分道扬标(镳)239.分庭抗理(礼)240.纷至踏来(沓)241.焚膏既晷(继)242.愤闷不平(懑)243.愤笔急书(奋疾)244.丰功伟迹(绩)245.蜂涌而至(拥)246.凤冠霞披(帔)
247.幅圆辽阔(员)248.浮......余下全文>>
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