什么是慈悲？

什么是慈悲？

慈悲是我们经常听到的两个字。这两个字来自于佛教，这两个字究竟是什么意思？对绝大多数人来说，只能模模糊糊的感觉到大概意思，究竟是什么意思？基本上都不是很清楚。普通人经常把自己的同情心、怜悯心、爱心，当成了慈悲心。
其实，慈悲二字，包含有非常高的含义，TA并不是普通人的怜悯心、同情心、爱心。一般人不可能达到慈悲的境界，即使是儒、释、道的初级学习者，也无法拥有慈悲心。
那么，究竟是什么慈悲呢？
中国汉字是非常伟大的！慈悲二字究竟是什么意思？其实就包含在慈悲这两个字中间。
一、慈字的内涵
慈字的造字结构非常简单，上面是一个兹字，下面是一个心字。
我们先来说这个心字：
这个心字可不是普通的心，而是《金刚经》中所说的应无所住，而生其心的心，是《大学》中所说的正心诚意，格物致知以后的心，这个心已经不是普通人的心了，而是真心。
经常来心智玩家头条号号看文章的网友一定知道。每个人都有两套心智系统。这个真心就是第二套心智系统中的无意识：潜意识，人类所有的洞察力、创造力都来自于这个潜意识。这个潜意识跟我们平时所说的潜意识还不是同一回事，我们平时所说的潜意识，其实是泛指的无意识。
所以，一个人真的想要有慈悲心，首先，这个人得学会心智系统转换。让自己进入第二套心智系统，这个人才有可能拥有慈悲心。在第一套心智系统中，一个人只会有怜悯心、同情心、爱心，而这些都不是慈悲心。
我们再来解释这个兹字：
这个兹字在甲骨文中，是两团缠绕着的蚕丝的象形。在以往的解读中，这个兹字被解读为柔软的意思，蚕丝是非常柔软的，这个很容易理解。
但是，这个兹字所表示的并不是柔软的含义，因为，如果要表示柔软的含义，那么，直接用丝字就可以了，甲骨文中就有丝字。
所以，问题就来了，在已经有了丝字的情况下，为什么要用兹字，来造慈字呢？显然，这个兹字并不表示柔软的意思。
原因很简单，这个兹字在甲骨文造字的时候，并不借助蚕丝表示柔软的意思。造字者借用两团缠绕的蚕丝，在表示一个非常重要的概念：关系。
我们在之前的文章中，与各位分享过，世界万物包括人都存在于一个巨大的系统中，这就是万物一体的意思。每一个人都是其中某一级的子系统。那么，在子系统的内外又有什么呢？
系统内外充满了各种各样的关系。
系统，我们人通过感官是看不到、摸不着的，同样，我们人通过感官也是看不到、摸不着关系。关系所表现出来的特性，并不是一种刚性，而是一种至柔的柔性。在一定的时间内、在一定的条件下，任何人都有能力去改变这种关系。
但是，关系又拥有非常强大的力量。制约着人类的各种各样行为，任何被人破坏的关系，都会重新恢复原来的样子。
这种特性很像我们今天的记忆金属，不管你把它弄成什么样，最后它都会恢复原样。那么，在甲骨文造字的时代，造字者能用什么材料来表现关系这种特性呢？蚕丝，是最合适的材料！
所以，兹字就是关系的象形，至柔却又充满了力量，兹字的这种含义，在甲骨文的其他造字中。也被多次被用到。这个，我们会在以后的解字中，与大家分享。
把兹字与心字的意思都搞明白以后，那么慈字的意思就很清晰了。
慈字的含义，：在真心中，明了人世间这个系统中的各种关系。
二、悲字的内涵
我们还是先来解释这个心字。
这个心字与慈的心字并不是同一个意思。慈的心字是指真心。
而悲字的心字，指的就是普通人的心，也就是第一套心智系统中的无意识：前意识。
我们再来看这个非字。
在甲骨文中，这个非字是由两个兀字组成的，这两个兀字分别表示在重叠结构世界中的两个人体。
非字的甲骨文本义，表示一种完整人体的象形，因为这两个人体并不存在于同一个宇宙时空中，所以，也就引申出了后来的非的含义。
所以，悲字简单的说，就是不是常人心的意思。
三、慈悲的真正内涵
我们把慈与悲这两个字的含义搞清楚了以后，慈悲所包含的意思就很清晰了。
慈悲的含义就是，洞悉人世间这个系统中所有一切关系，并按照关系的特性，救苦救难、普度众生。
接触佛学不深的人可能会有一个疑问，既然观音菩萨是救苦救难、普度众生的，而且观世音菩萨法力无边，那为什么不直接把人救到天上去？
现在理解了慈悲二字以后，相信一定会明白，在人世间这个系统中充满了各种各样的关系，这种关系只有人，才会傻乎乎地自以为是去改变，所有的神佛都不会去打破，只会遵循这种关系。
所以，观世音菩萨也是在遵循关系的过程中来救苦救难、普度众生的，不可能去打破、改变这种关系来救人。
所以，从这个角度上来说。真正能救人的，其实，不是观世音菩萨，也不是任何神佛，而是人自己，任何神佛只是在人自救过程中给予指引、陪伴。指引人能够认识关系、顺应关系，并一路陪伴人的自救，这就是神佛们的大慈大悲。
四、认识慈悲对人的意义
要达到真正的慈悲境界，拥有慈悲心，必须学会心智系统转换，慈悲是第二套心智系统中的产物。
但是，要学会心智系统转换，需要有一个比较长的过程，不是马上就能学会的，那么，在这个过程中，我们如何才能摆脱自己的怜悯心、同情心、爱心，去模仿佛、菩萨们的那种慈悲心呢？
答案就是，学会用关系思考的方法，用自己的理性去发现、认识人世间的各种关系，并按这种关系去行善。
我们就拿现在很热门的放生来说。
在古代，放生确实是一种具有慈悲性质的行善。
为什么呢？
因为在古代，捕获的都是野生动物。抓捕野生动物进行贩卖，本身是一种对关系的破坏，而放生就是对这种被破坏的关系的修复，所以，古代放生行为就是一种善行，就是具有慈悲性质的。
反过来，看一下今天的放生。
今天的放生活动。很多人所放生的动物，并不是野生的，而是养殖场饲养的，把养殖的动物放到野外去，这本身就是对关系的破坏。
而且，因为没有长途贩运能力，古代放生的动物，都是在被捕捉地附近放的生，所以，被放生以后，这些野生动物都重新回到了原有的环境中，所以，这种放生是对原有关系的恢复。
但是，今天的放生就不同了，因为现代人具有了长途贩运能力以后，现在放生活动，所放生一些野生动物，并不是放回它们原有的生存环境，而是进入到了新的生存环境，结果是破坏了新的生存环境，现在的说法叫做生物入侵。
所以，现代的很多放生，本质上是对关系的严重破坏，这种放生，根本就谈不上慈悲性质，也不可能积福德，更不要谈功德了。
儒、释、道说到根子上，都不是玄学、也不是什么宗教，而是一种需要用第二套心智系统才能认识到的科学，相对于现代科学是一种更为先进、超前的科学，所以，我们在学习的过程中，用现代科学的思考方式去认识，才有可能真正接近儒、释、道的世界。
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