《齐姜劝文公勿怀安》的译文

《齐姜劝文公勿怀安》的译文

齐侯妻之，甚善焉〔一〕。有马二十乘〔二〕，将死於齐而已矣。曰：“民生安乐，谁知其他？” 〔一〕　桓公以女妻之，遇之甚善。 〔二〕　四匹为乘，八十匹也。 　　桓公卒〔一〕，孝公即位〔二〕。诸侯叛齐。子犯知齐之不可以动〔三〕，而知文公之安齐而有终焉之志也，欲行，而患之〔四〕，与从者谋於桑下〔五〕。蚕妾在焉〔六〕，莫知其在也。妾告姜氏，姜氏杀之〔七〕，而言於公子曰：“从者将以子行，其闻之者吾以除之矣。子必从之，不可以贰〔八〕，贰无成命〔九〕。诗云：‘上帝临女，无贰尔心〔一０〕。’先王其知之矣，贰将可乎〔一一〕？子去晋难而极於此〔一二〕。自子之行，晋无宁岁，民无成君〔一三〕。天未丧晋，无异公子〔一四〕，有晋国者，非子而谁？子其勉之！上帝临子，贰必有咎〔一五〕。” 〔一〕　在齐一年而桓公卒。 〔二〕　孝公，桓公子昭，即位在鲁僖十八年。 〔三〕　动，谓求反国。 〔四〕　患文公不肯去。 〔五〕　从者，赵衰之属。 〔六〕　在桑上也。 〔七〕　杀之以灭口。时诸侯叛齐，?又欲去，恐孝公怒。 〔八〕　贰，疑也。 〔九〕　疑则不成天命。 〔一０〕诗大雅大明之七章。上帝，天也。女，武王也。言天临护女，伐纣必克，无有疑心。 〔一一〕言武王知天命，不可以疑，故卒有天下。 〔一二〕极，至也。 〔一三〕成，定也。谓奚齐、卓子杀死，惠公无亲，外内恶之。 〔一四〕同生九人，唯重耳在。 〔一五〕天予不取，故必有咎。 　　公子曰：“吾不动矣，必死於此。”姜曰：“不然。周诗曰：‘ 莘莘征夫，每怀靡及〔一〕。’夙夜征行，不遑启处，犹惧无及〔二〕。况其顺身纵欲怀安，将何及矣！人不求及，其能及乎〔三〕？日月不处，人谁获安？西方之书有之曰：‘怀与安，实疚大事〔四〕。’郑诗云：‘仲可怀也，人之多言，亦可畏也〔五〕。’昔管敬仲有言，小妾闻之〔六〕，曰：‘畏威如疾，民之上也〔七〕。从怀如流，民之下也〔八〕。见怀思威，民之中也〔九〕。畏威如疾，乃能威民〔一０〕。威在民上，弗畏有刑〔一一〕。从怀如流，去威远矣，故谓之下〔一二〕。其在辟也，吾从中也〔一三〕。郑诗之言，吾其从之〔一四〕。’此大夫管仲之所以纪纲齐国，裨辅先君而成霸者也。子而弃之，不亦难乎〔一五〕？齐国之政败矣，晋之无道久矣，从者之谋忠矣，时日及矣，公子几矣〔一六〕。君国可以济百姓，而释之者，非人也〔一七〕。败不可处〔一八〕，时不可失，忠不可弃，怀不可从，子必速行。吾闻晋之始封也〔一九〕，岁在大火，阏伯之星也，实纪商人〔二０〕。商之飨国三十一王〔二一〕。瞽史之纪曰：‘唐叔之世，将如商数〔二二〕。’今未半也〔二三〕。乱不长世〔二四〕，公子唯子，子必有晋。若何怀安？”公子弗听。 〔一〕　诗小雅皇皇者华之首章。莘莘，众多。征，行也。怀私为每怀。言臣奉命当念在公，每辄怀私，将无所及。 〔二〕　夙，早也。行，道也。遑，暇也。启，跪也。处，居也。 〔三〕　求及，求及时。 〔四〕　西方谓周。诗云“谁将西归”，又曰“西方之人”，皆谓周也。安，自安。疚，病也。 〔五〕　诗郑风将仲子之卒章。仲，祭仲也。怀，思也。言虽欲从心思仲，犹能畏人自止，见可怀，思可畏也。 〔六〕　敬仲，夷吾字。　案考异卷三引校讹：“‘字’当为‘谥’。” 〔七〕　畏威，如畏疾病，此民之上行。 〔八〕　从心所思，如水流行，此民之下行。 〔九〕　威，畏也。见可怀则思可畏，此民之中行。 〔一０〕言能畏上，乃能威下。 〔一一〕能威民，故在人上。不畏威，则有刑罪。 〔一二〕去威远，言不能威民。 〔一三〕辟，罪也。弗畏有刑，故云罪。高不在上，下欲避罪，故从中也。 〔一四〕从其畏人之多言。 〔一五〕裨，补也。 〔一六〕几，近也。言重耳得国时日近。 〔一七〕济，成也。释，置也。 〔一八〕败，齐也。 〔一九〕始封，谓唐叔虞。 〔二０〕商，殷也。自氐五度至尾九度为大火之次。阏伯，陶唐氏之火正，居於商丘，祀大火，死以配食，相土因之，故商主大火，实纪商之凶吉。 〔二一〕自汤至纣。 〔二二〕瞽史，知天道者。 〔二三〕自唐叔至惠公十四世，故曰未半。 〔二四〕不长世，乱当有平时。

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