念地藏经是不是要一字不错，没有妄念才有功德？
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解决时间 2021-11-20 08:29
- 提问者网友：鼻尖触碰
- 2021-11-19 23:17
念地藏经是不是要一字不错，没有妄念才有功德？
最佳答案
- 五星知识达人网友：平生事
- 2021-11-20 00:43
念经确实要做到一字不错，没有妄念，当然这也不是一朝一夕能够达到的。尽力念好，争取早日达到这一目标吧！以下是法师对本提问及相关问题的回答，可以参考：
1、问：“诵经时出现字句读错的现象，这是否有罪过？”（净空法师）答：“这里头是有意、无意，最好是读经之前，一定先把全部经细心看过一次。如果遇有难字不认识的时候，查字典，注音，这是不能够缺少的，这是要慎重的。不能说我读经的时候，里面错字，很多字不认识，我也就囫囵吞枣去读，这是大不敬。印祖说的，‘一分诚敬得一分利益’，恭恭敬敬先把里面的生字查出来，注音，这就对了，这对于我们读经也是一种恭敬。”（净空法师·答香港参学同修之五十 2006/10/20）
2、“补阙真言很要紧。我看过这个注解，如果念经念错字了，都可以纠正，有补经的功德。”真言原文：南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。（摘录自《道安法师：做佛事与修学》）
3、问：“念经念错字，会不会下地狱？”（济群法师）答：“没有那么严重，念经念错字，会影响念经效果和理解，下地狱一定不会的，不用担心。”（济群法师答疑录）
4、念经的时候，没有杂念，没有妄想，一直念下去，不要想经上这什么意思，那一句什么意思，不要去想，没有意思，唯有没有意思能出无量义。（摘录自《2014净土大经科注》第104集2014年9月5日净空法师讲于澳洲）
5、念经也好，念佛也好，不能降伏妄念，不能摄心，统统叫盲修瞎练。念经、念佛号，还在胡思乱想，这就是修行功夫不得力，久修无成的关键所在。念经夹杂妄想，自己容易发觉，因为妄念来了，经就念错了。在初学半年当中，只要把经念熟，当中夹杂妄想没有关系；半年之后，希望大家走上修行的道路；换句话说，就是你念经当中，打个妄想，念错一句，这一遍就不算，从头念起。熟了以后，决定不许可有妄想。（请看《要降伏妄念，从念经入手》，出自净空法师法语汇集《轻松学佛法》合订本 第四册）
1、问：“诵经时出现字句读错的现象，这是否有罪过？”（净空法师）答：“这里头是有意、无意，最好是读经之前，一定先把全部经细心看过一次。如果遇有难字不认识的时候，查字典，注音，这是不能够缺少的，这是要慎重的。不能说我读经的时候，里面错字，很多字不认识，我也就囫囵吞枣去读，这是大不敬。印祖说的，‘一分诚敬得一分利益’，恭恭敬敬先把里面的生字查出来，注音，这就对了，这对于我们读经也是一种恭敬。”（净空法师·答香港参学同修之五十 2006/10/20）
2、“补阙真言很要紧。我看过这个注解，如果念经念错字了，都可以纠正，有补经的功德。”真言原文：南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。（摘录自《道安法师：做佛事与修学》）
3、问：“念经念错字，会不会下地狱？”（济群法师）答：“没有那么严重，念经念错字，会影响念经效果和理解，下地狱一定不会的，不用担心。”（济群法师答疑录）
4、念经的时候，没有杂念，没有妄想，一直念下去，不要想经上这什么意思，那一句什么意思，不要去想，没有意思，唯有没有意思能出无量义。（摘录自《2014净土大经科注》第104集2014年9月5日净空法师讲于澳洲）
5、念经也好，念佛也好，不能降伏妄念，不能摄心，统统叫盲修瞎练。念经、念佛号，还在胡思乱想，这就是修行功夫不得力，久修无成的关键所在。念经夹杂妄想，自己容易发觉，因为妄念来了，经就念错了。在初学半年当中，只要把经念熟，当中夹杂妄想没有关系；半年之后，希望大家走上修行的道路；换句话说，就是你念经当中，打个妄想，念错一句，这一遍就不算，从头念起。熟了以后，决定不许可有妄想。（请看《要降伏妄念，从念经入手》，出自净空法师法语汇集《轻松学佛法》合订本 第四册）
全部回答
- 1楼网友：掌灯师
- 2021-11-20 05:48
想不错亦是妄念，功德更是大妄念，
- 2楼网友：英雄的欲望
- 2021-11-20 05:08
没有妄念是佛的境界，大菩萨尚且有妄念。
净空法师开示：什么是清净心？
一心念佛，一心是清净心。什么叫一心，二六时中，一天到晚心里只有阿弥陀佛，忆佛念佛，心里真有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有。每个众生，蚊虫蚂蚁、妖魔鬼怪、花草树木，都是阿弥陀佛。其他佛都改名阿弥陀佛，一心称念，一向专念，心就觉悟了。
“无住”就是心里不能有一丝毫念头，有念就住了，要想学菩萨，先学无住，【无住就是清净心】、本来无一物。一切时、一切处，他【一念不生】。。。
而中国佛教协会会长传印长老《念与念佛》说：无论实行何种念佛，都离不开一个“念”字。若从其字体构造，是由“今心”组合而成。今心，即现在心，或当下心，这便是“念”。这个念字，按一般解释，既为动词，亦为名词。若以愚意，从“能念”说，即为动词；从“所念”说，即为名词。能所纵然看似对立，实则互不能离。【除无上正等正觉的佛陀以外，任何人都不能无念。】如彻悟禅师云：
吾人现前一念之心，全真成妄，全妄即真；终日不变，终日随缘。夫不随佛界之缘而念佛界，便念九界；不念三乘，便念六凡；不念人天，便念三途；不念鬼畜，便念地狱。【【以凡在有心，【不能无念】，【以无念心体，惟佛独证】。自等觉已还，皆悉有念。凡起一念，必落十界。更无有念，出十界外。以十法界，更无外故。每起一念，为一受生之缘。果知此理，而不念佛者，未之有也。】】
净空法师开示：什么是清净心？
一心念佛，一心是清净心。什么叫一心，二六时中，一天到晚心里只有阿弥陀佛，忆佛念佛，心里真有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有。每个众生，蚊虫蚂蚁、妖魔鬼怪、花草树木，都是阿弥陀佛。其他佛都改名阿弥陀佛，一心称念，一向专念，心就觉悟了。
“无住”就是心里不能有一丝毫念头，有念就住了，要想学菩萨，先学无住，【无住就是清净心】、本来无一物。一切时、一切处，他【一念不生】。。。
而中国佛教协会会长传印长老《念与念佛》说：无论实行何种念佛，都离不开一个“念”字。若从其字体构造，是由“今心”组合而成。今心，即现在心，或当下心，这便是“念”。这个念字，按一般解释，既为动词，亦为名词。若以愚意，从“能念”说，即为动词；从“所念”说，即为名词。能所纵然看似对立，实则互不能离。【除无上正等正觉的佛陀以外，任何人都不能无念。】如彻悟禅师云：
吾人现前一念之心，全真成妄，全妄即真；终日不变，终日随缘。夫不随佛界之缘而念佛界，便念九界；不念三乘，便念六凡；不念人天，便念三途；不念鬼畜，便念地狱。【【以凡在有心，【不能无念】，【以无念心体，惟佛独证】。自等觉已还，皆悉有念。凡起一念，必落十界。更无有念，出十界外。以十法界，更无外故。每起一念，为一受生之缘。果知此理，而不念佛者，未之有也。】】
- 3楼网友：一叶十三刺
- 2021-11-20 04:38
用心念，身体力行才有功德！追问念错字有没有关系呢？念了三个月好像还不能没有杂念地去读怎么办？追答知错既改则无过失！
经不在你读的遍数，信受奉行才是关键！
经不在你读的遍数，信受奉行才是关键！
- 4楼网友：詩光轨車
- 2021-11-20 03:02
清清净净的，专心诵读，没有邪思杂念，即是如法受持．
心净即是功德，心乱即是烦恼，魔障
心净即是功德，心乱即是烦恼，魔障
- 5楼网友：迟山
- 2021-11-20 01:24
念经是为了开智慧 了解佛的教导
当然不要念错字了 没有妄念那是境界是功夫 凡夫很难做到 只是尽量控制
学佛本身就是功德 为功德而念经、做任何事都无功德可言。无相做佛事都是功德。
个人理解 仅供参考
当然不要念错字了 没有妄念那是境界是功夫 凡夫很难做到 只是尽量控制
学佛本身就是功德 为功德而念经、做任何事都无功德可言。无相做佛事都是功德。
个人理解 仅供参考
- 6楼网友：煞尾
- 2021-11-20 00:52
您好。首先您有这种心念，或者说以这种担心诵经本身就是一种妄念，可以说很影响诵经的效果。
诵经或者说修法等行为中信心是非常重要的。带着怀疑自然就会消损信心，那自己做的功课自己都没有信心，效果可想而知。
一部经，在没有任何接触的情况下想自然而然的一次不错是很难的。您想想自己第一次读《地藏经》时用了多长时间读完的。我们都是凡人，有杂念是正常的。这需要修学的深入才能自然而然的消减。而并不是说我必须要做到这样一种境界。那是基本上不可能的。能的话那就是高人了，不是凡人了。
而眼下非常在意自己没有杂念，这本身就是一种杂念妄想。是会实质上影像您修学《地藏经》的效果的。所以应该放下这些思想包袱。“功德”是自己发心诵经，以求忏悔自身，利益众生。然后用心的诵经学习。然后发心愿自己的功德回向给众生化解障碍烦恼。这个全过程的发心完整，则功德是自然有的。并不是我们求来的。如果带着“求功德”的心去修法，担心自己有没有公德，这不是正念。由此即便有功德也是很有限的。
您只要耐心的读诵《地藏经》如果心有散乱的情况，觉察到立即拉回来。出现错字纠正过来。完整的把《地藏经》读完，然后回向。这一定是功德，不用怀疑。随着不断的深入，您会发现自己的功夫越来越深，这是自然的提高。
而且当前印刷版的《地藏经》后面都附加有“补阙真言”和“补阙圆满真言”以信心各念三遍或七遍。由此自然功效使此次修习功德圆满。
诵经或者说修法等行为中信心是非常重要的。带着怀疑自然就会消损信心，那自己做的功课自己都没有信心，效果可想而知。
一部经，在没有任何接触的情况下想自然而然的一次不错是很难的。您想想自己第一次读《地藏经》时用了多长时间读完的。我们都是凡人，有杂念是正常的。这需要修学的深入才能自然而然的消减。而并不是说我必须要做到这样一种境界。那是基本上不可能的。能的话那就是高人了，不是凡人了。
而眼下非常在意自己没有杂念，这本身就是一种杂念妄想。是会实质上影像您修学《地藏经》的效果的。所以应该放下这些思想包袱。“功德”是自己发心诵经，以求忏悔自身，利益众生。然后用心的诵经学习。然后发心愿自己的功德回向给众生化解障碍烦恼。这个全过程的发心完整，则功德是自然有的。并不是我们求来的。如果带着“求功德”的心去修法，担心自己有没有公德，这不是正念。由此即便有功德也是很有限的。
您只要耐心的读诵《地藏经》如果心有散乱的情况，觉察到立即拉回来。出现错字纠正过来。完整的把《地藏经》读完，然后回向。这一定是功德，不用怀疑。随着不断的深入，您会发现自己的功夫越来越深，这是自然的提高。
而且当前印刷版的《地藏经》后面都附加有“补阙真言”和“补阙圆满真言”以信心各念三遍或七遍。由此自然功效使此次修习功德圆满。
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