狐狸张远山故事寓意相同的寓言短文

狐狸张远山故事寓意相同的寓言短文

刺猬只此一招，狐狸随机应变。究竟孰优孰劣？真是一言难尽。刺猬认为：刺猬是专业的，狐狸是业余的。狐狸认为：狐狸博学横通，刺猬孤陋寡闻。旁观者认为：刺猬是讽刺家，狐狸是幽默家。旁观者有时喜欢刺猬，有时喜欢狐狸。好恶的变化，随着刺猬之讽刺、狐狸之幽默，与旁观者之相关度，而不断转移变迁。
对于刺猬的讽刺，如果旁观者认为与己无关，就会认为刺猬目光敏锐。即便刺猬尖锐刻薄，也被视为深刻。如果旁观者自动对号入座，就会认为刺猬心胸狭窄。即便刺猬犀利深刻，也被视为尖刻。
对于狐狸的幽默，如果旁观者认为与己无关，就会认为狐狸高妙独特。即便狐狸老奸巨滑，也被视为宽容大度。如果狐狸的幽默，嘲笑的是你本人，被开涮又难以还击的你，就会觉得狐狸过于阴损。即便狐狸宽容大度，也被视为老奸巨滑。
可见究竟是刺猬好，还是狐狸好，难有公认标准。褒之贬之，在于评价者是刺猬还是狐狸，还要看评价的刺猬、狐狸，是专业的还是业余的。好之恶之，更在于你的立场和你的利益，能够超越立场与利益的人非常罕见。
某人属于狐狸型，还是属于刺猬型，也是相对而言。比如说，哲人与学人相比，哲人就是专业的刺猬，学人则是业余的狐狸。但学人们认为，自己是专业的，有权说出不合常识、不通世务的昏话。然而学人的专业程度能与哲人比吗？学人的专业程度，不过略胜文人罢了。
与文人相比，学人确实更像刺猬，文人确实更像狐狸。即便是狐狸型学人，也比刺猬型文人更专业；即便是刺猬型文人，也比狐狸型学人更业余。所以仅以哲人、学人、文人三者相较，他们的序列是：
刺猬哲人↘狐狸哲人↘刺猬学人↘狐狸学人↘刺猬文人↘狐狸文人
百科全书型的大师和通人，既可以说是刺猬，又可以说是狐狸，其实既不是刺猬，又不是狐狸，而是充分发展了的至人。至人超越刺猬型和狐狸型的限定，可以借用拿破仑对歌德的评价：“您是一个完全的人！与您相比，其他人不过是人的碎片。”
大部分人虽然生为“万物之灵长”，却愧对这一分类标签。生为这一族类的人类个体，大多只有狐狸的狡智，而无人类的长处。人类与动物相比，先天具有智力优势，可惜大部分人没把智力用于正途，仅仅滥用于歧途。
从滥用智力的业余狐狸，变成慎用智力的专业刺猬，必须经过永不懈怠的漫长修炼。根据每个人的智力极限和意志强弱，也许修炼成了鞋匠，也许修炼成了会计，也许修炼成了律师，也许修炼成了教授，也许修炼成了科学家，也许修炼成了政治家。修炼过程永无极限，唯有死神方能终止。修炼使自然人变成文明人，兽的成分渐少，人的成分渐多，趋近大师和通人。然而大师和通人，一旦以为修炼已经完成，必将被兽性迅速夺回失地。无数大师和通人，在其修为达到顶峰并且开始自满以后，走向了人性的衰败与堕落。
只有达到自身潜能的巅峰，并且永不懈怠地终生修炼的至人，才是真正的“万物之灵长”。

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