流浪的本义(有改动)阅读答案

阅读下面文字，完成1—4题。 流浪的本义（有改动） 余秋雨 每一座城市都会有一个主题，往往用一条中心大街来表现。是尊古？是创新？是倚山？是凭海？是厚土？是广交？…… 巴塞罗那的主题很明确，是流浪。全城最主要位置上的那条大街，就叫流浪者大街。 这条大街是逛不厌的，我先是和伙伴们一起逛，不过瘾，再独个儿慢慢逛，逛完，再急急地拉伙伴们去看我发现的好去处。 这里不分当地人和外来人，不分西班牙人和外国人，不分东方人和西方人，大家都是流浪者，因此也不分严格意义上的卖者和买者。这种浑然一体又互不相识的气氛，让人迷醉。所有的卖家多半不是真正的商人，而是昨天和明天的行者，只因今天缺钱，便在这里稍稍闹腾。主要不是闹腾资金和商品，而是手艺和演技。和艺术衔接在一起，大街光鲜夺目，绝招纷呈，就像过节一般。不知什么时候形成的规范，在这里出现的一切，必须干净、文雅、礼貌、美观,不涉及恶浊，不重招徕，绅士风度，君子作派，自尊自爱，心照不宣。这就使它与我们常见的喧闹划出了界线，具备了国际旅游素质，让人每一步都走得放松，走得自在。 这些特点，在我看来，全都体现了世间优秀流浪者的素质。他们的溶化本领，谋生能力，开阔心境，自控风范，物化为一条群体人格的长廊，熙熙攘攘。其实，这也是一切远行者的进修学校。 我一直认为，除了少数逃罪人员和受骗人员，正常意义上的远行者总是人世间比较优秀的群落。他们如果没有特别健康的情志和体魄，何以脱离早已调适了的生命温室去领受漫长而陌生的时空折磨,天天都可能遭遇意外，时时都需要面对未知，许多难题超越精神贮备，大量考验关乎生死安危，如果没有比较健全的人格，只能半途而返。 据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关，总是众人侧目，同室翻脸，不欢而散。流浪，一个深为他们耻笑的词汇，却又谈何容易！ 有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。因此，在我眼中，西班牙巴塞罗那的流浪者大街，也就是开通者大街，高贵者大街。 流浪者大街的东端直通地中海，逛街劳累后我想吹吹风，便向海边走去。 海边是一个广场，中间有一柱高塔，直插云端。高塔底部，有费迪南国王和伊莎贝尔女王的雕像，他们坐姿端庄，神态安详，一副指挥若定地在做大事业的模样。说是底部，人们还须仰视。仰视完他们再抬头，分明看到在高塔的顶部，还有一尊立像。 这会是谁呢？连堂堂国王和女王都在那么低下的部位守护着他，侍候着他，难道他是上帝吗？ 云在他身边飘荡，他全然不理，只抬头放眼，注视远方。远方尽是地中海的浩荡碧波，他的目光全然穿越地中海，锐利而又渺茫。 我立即猜出来了，只能是他，哥伦布。 一问，果然。 这座哥伦布高塔，正与流浪者大街连成一直线，那么，这位航海家也就成了大街上全体流浪者的领头统帅。或者说，他是这里的第一流浪者。 其实岂止在这里。他本是世界上最大的流浪者。 他发现了一片大陆。 想到这里我豁然领悟，什么是流浪的本性…… 1．作者初到巴塞罗那，就被流浪者大街吸引住了，这条大街凭哪些特点吸引住作者，请分三点来说明。 2．”那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关，总是众人侧目，同室翻脸，不欢而散。”这里，作者记述了一些“书斋文人”的表现，其作用是什么？ 3．“云在他身边飘荡，他全然不理，只抬头放眼，注视远方。远方尽是地中海的浩荡碧波，他的目光全然穿越地中海，锐利而又渺茫。”这一句主要属于什么描写，请分析这个描写的作用。 4．文章从“流浪者大街”写到“哥伦布雕像”，作者为什么这样的安排？

1．（1）这里浑然一体，大家都是流浪者。 （2）这里洋溢着艺术氛围。 （3）这里秩序井然，文明规范。 2．这里使用了反衬的手法，意在突出优秀流浪者所具有的特别健康的情志和体魄（比较健全的人格。 3．神态描写。这些描写意在告诉，这尊雕像的主人公将生命置于大地长天、远山沧海，具有对未知世界执著的探索精神。 4．（1）点面结合。既展现了流浪者大街整体形象，又给人以个别具体的“流浪者”哥伦布的形象。 （2）揭示并升华了主题。流浪的本义就是一种不满足于现状，敢于出发、敢于发现的敢于探索精神风貌。

我学会了

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