如何修不净观

如何修不净观

《巴利三藏》《大念处经》里面，佛陀说到了修行不净观的方法：
再者，诸比库，比库思惟这个身体，从脚掌思惟上来及从头发思惟下去，这个身体由皮肤所包裹，并且充满许多不净之物：『在这个身体当中有头发、身毛、指甲、牙齿、皮肤、肌肉、筋腱、骨骼、骨髓、肾脏、心脏、肝脏、肋膜、脾脏、肺脏、肠、肠间膜、胃中物、粪便、胆汁、痰、脓、血、汗、脂肪、泪液、油脂、唾液、鼻涕、关节滑液、尿液。』
诸比库，就像一个两端开口的袋子，里面装满了各种谷类，如粳米、米、绿豆、豆、芝麻、精米。一个视力良好的人打开袋子，检查它们，说：『这是粳米、这是米、这是绿豆、这是豆、这是芝麻、这是精米。』
同样地，诸比库，比库思惟这个身体，从脚掌思惟上来及从头发思惟下去，这个身体由皮肤所包裹，并且充满许多不净之物：『在这个身体当中有头发、身毛、指甲、牙齿、皮肤、肌肉、筋腱、骨骼、骨髓、肾脏、心脏、肝脏、肋膜、脾脏、肺脏、肠、肠间膜、胃中物、粪便、胆汁、痰、脓、血、汗、脂肪、泪液、油脂、唾液、鼻涕、关节滑液、尿液。』
如此，他安住于观照内在的身为身、安住于观照外在的身为身或安住于观照内在与外在的身为身。他安住于观照身的生起现象、安住于观照身的坏灭现象或安住于观照身的生起与坏灭现象。或者他建立起『有身』的正念只为了更高的智慧与正念。他独立地安住，不执着世间的任何事物。诸比库，这就是比库安住于观身为身的方法。

巴利圣典解释有助于灭除欲欲的六种方法：
一、取得不净的目标（直到获得取相）；
二、致力于修行不净观，直到近行定或禅那；
三、守护根门；
四、饮食适量；
五、亲近善知识；
六、有助于灭除欲欲的适当言论。

第一种方法「取得不净的目标」是指内心记住十种不净、可厌目标当中任何一种或是指练习不净观。如此记取不净目标的人能够灭除欲欲。
第二种方法「致力于修行不净观」是指依不净观而培育近行定或禅那。不净观可分为十种无生命体的不净观及有生命体的不净观。
「无生命体的不净观」的十种目标是：
一、肿胀的尸体；
二、变色的尸体；
三、腐烂的尸体；
四、裂开的尸体；
五、血肉模糊的尸体；
六、分解的尸体；
七、切断、分割的尸体；
八、血迹漫涂的尸体；
九、生满蛆虫的尸体；
十、变成骸骨的尸体。

另一种是「有生命体的不净观」，例如观照头发等三十二身分为不净，在《耆利摩难陀经》（Girimananda Sutta）中称之为「有识不净观」。根据那部经，你可以取自己的三十二身分整体或只取其中一个身分，然后专注它为不净直到证得初禅。
第三种能帮助灭除欲欲的方法是守护六根门。
第四种能帮助灭除欲欲的方法是饮食适量
第五种能帮助灭除欲欲的方法是结交善知识
第六种能帮助灭除欲欲的方法是适当的言谈：善知识会借着涉及十种不净观的言语来勉励致力于去除欲欲的人。因此注释者说这六种方法有助于灭除欲欲。

这个观本身就是清净的，觉得一切都不净，就是自己的思想意识认为，能观察到自己的思想意识，那个观不属于思想意识，发现思想意识起起落落，而且不执着，缘来则应，这就是不净观！追答取净舍不净，取美舍丑，这是不究竟的，对解脱烦恼没有用，净与不净都不取也不舍心灵家园
每一个人，都有两个家园
现实社会中的家，还有心的家
现实的家，人人都知道
但那只是心灵家园的外化
真正属于自己的心灵家园
却已经被遗忘。
由一组围墙，圈了一个空间
在这个空间里，居住着夫妇儿女
和睦地相处，其乐融融
就如天堂，展现的是美好风光
如不和睦，其苦难受
如在地狱，受尽各种刑罚
这便是世俗的家园
心灵的家园，身体是围墙
身体的里面，也有一个空间
这个空间，与宇宙空间连接在一起
在这个空间里，居住着父母六子
智慧是父，主观意识是母
好坏、是非、善恶是儿女
和睦地相处，则神清气爽
如不和睦，则是分裂自我
分裂的自我，承认了自己的一半
只喜欢好、是、善，讨厌坏、非、恶
有了喜厌，便落在了边见
就像是世俗家庭中，喜欢男孩不喜欢女孩一样
这样的家园，充满的是斗争
其苦难受，即是地狱
智慧，又叫清净心或清净觉知
他是心灵家园的主人翁
遍照一切，包括起心动念和身体的一举一动
以及世界万物，无不在观照之内
因此又称为正遍知
他与虚空同在，不生不灭
他与万物同功，不垢不净
即便是生前死后，他也不变不动
主观认为，是外在名相的集聚
乃是后天建立的见解或结论
角度不同，见解就不一样
是缘起，原本就没有
但我们执之为实，从而落在主观里
每天想东想西，流连忘返
向外追寻，似乎想得到什么
而不管得到还是失去，仍是主观
迷失了自己，忘记了回家之路
好坏、是非、善恶，就是成见
乃是分辨识别得出的结论
每个人都有自己的好
每个人都有自己的是
每个人都有自己的善
于是每个人都在自己的结论中走完自己的一生
一场梦幻啊，糊里糊涂
清净智慧的观照，就是客观
这种客观，没有主观成见
活在客观里，就是活在当下
客观不是过去，也不是未来
客观不是想象，不是梦境
客观实相与智慧是一非二
见与所见原本无别，心境一如
明明白白，自自然然
人生原本如此，哪有喜怒哀乐
走远的人啊，流浪的孩儿
回来吧，家里才安稳

就是去想像异性中的五脏六腑……去观想……你在网上找一副体内五脏六腑的图……每天在脑子里像画画一样去观想这幅图（要带有彩色的），这需要想像力。

比如，开始先想像胃，然后开始想像肠道，然后……心脏……等等。

这是第一种方法。

第二种，就是找一个死掉的异性，慢慢看她尸体腐烂……

你还不能中途离开……就是要花几个月时间看尸体腐烂、长虫子……

吐了也要继续看，直到尸体变成白骨。

这就是修法了……

很难，所以不建议一般人修这个……

修观想，有修观想太阳的，观想白骨的，观想……的，但都很难，一般人是观想不起来的。

观想的标准很高，你必须真的像看到自己观想的东西一样。

太难了。

建议你还是老老实实念佛吧，念佛号更容易成功。追答修白骨观的方法就是脑子里天天想像一副白骨。无论走路啊、吃饭啊、还是干嘛啊，脑子里时时刻刻观想着白骨，想着白骨的样子（反正…我是觉得不净观和白骨观的修法都太恐怖了……），一种观法至少也要10、20年才能打好基础…这是指天资差的人。

还是修念佛法吧，念佛最容易了……而且功德还比白骨观、不净观大的多。

又简单又容易成就。

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