求<虫师>观后感,
答案:1 悬赏:60 手机版
解决时间 2021-04-01 06:18
- 提问者网友：人傍凄凉立暮秋
- 2021-03-31 19:49
求<虫师>观后感,
最佳答案
- 五星知识达人网友：鱼忧
- 2021-03-31 20:08
画面非常美，镜头舒缓。配乐考究、精细。每一集都有自己的音乐，各不重复，却是相同的基调与氛围。淡淡的忧伤，不使人颓废，而是更乐观地面对一切。很小资情调，却不肤浅。
其实虫师只是提供了各种可能性，在这种可能性下展现出来的，是日常生活中不显现却隐含着的哲学命题。
如果人死后可以成为行尸走肉而没有精神，别人应该如何对待？（13话一夜桥）如果有一种生物，和人完全一样，也有喜怒哀乐，可以当作妻儿一样生活，却不是人类。那种舍弃一切的爱情，坚贞不渝。（14话笼中）如果人什么都记不住，是不是也是一种幸福？（16话晓之蛇）如果有一种生物入侵了自己在腹中的孩子，还一直把它当孩子养大，知道了它是危害人类的东西，应该杀死，又怎么忍心向它下手？（21话棉孢子）如果可以让母亲在自己腹中得到重生，或者说生出母亲的克隆体，谁才是母亲，谁才是女儿？该怎么来面对这种伦理关系？你是否愿意以此为代价让亲人永远活着？（22话海上宫殿）如果人有透视眼，甚至可以预见无法改变的未来，是否幸福？（25话眼福眼祸）
虫师中所提出的问题，它并没有给出答案，它只是揭开表面，血淋淋地呈现出我们日常生活中没有遇到的问题。很多时候主人公银古也无法解决问题，并不是技术不好，而是发现问题解决了之后会引发更多的问题。因为人们已经习惯了错误，如果强行纠正过来，只会给他们带来更大的痛苦，于是就让他们麻木地、自欺欺人地苟且生活下去，也可以得到各自向往的“幸福”。所以他没有插手，拂袖而去，留下无奈的感慨。
其实我是一个很理性的人，所以看到的是虫师中提出的哲学命题。而这显然只是虫师的一方面。也可以完全不去思考，只是聆听一个个动人的故事，感受这样一种种情绪，很感性地来欣赏《虫师》。（我感性的一面显然也相当强大呵呵）
几乎每一集都是悲剧，但哀而不伤。上面说过，只是提供故事的可能性。如果可以这样，又会诞生怎样感人的故事？充满了日本文化中的悲观和宿命论的味道。就算知道了事实，也不忍心去解脱，心甘情愿作茧自缚。心想这大概就是自己的宿命吧，应该遵守上天安排的规律，按自己的命运走下去？其实这也是一种乐观，最大的痛苦都莫过于此，还能把我怎么样呢？知“死”而后勇吧。
虫：救救我，别杀我，我不想死银古：没用虫：为什么要杀我银古：因为你们吃人的孩子虫：我们没有错银古：我们也没有错，只是我们比较强（21话 棉孢子）
所有的生物都没错，都是为了自己的生存而去侵害别的生物，这就是大自然，只是我们人类比较强。这是对于生存何等的无奈! 而人类自诩为自然界的王者，却又要受到大自然最原始的生物的影响和支配，终究只是大自然中的一环而已，这又是对人类何等的讽刺！ 虫师的意境我个人认为——虽然我并没有看过很多集，虫师的主题是找寻。为什么很多人会把它拿来跟奇诺之旅比较，原因就在于，他们都表现了主人公的一种游历行为——这种游历往往是有原因的，但是随着游历深度和广度的发展，游历本身的意义渐渐超过了游历的初衷和原因。游历不再是有着明确目的的而成为一种习惯了。这时再回想起游历当初的缘由的时候，就不再会把它当成一件什么了不得的事，从而能从一种世俗中解脱出来。
然而游历的过程也是一个找寻的过程。找寻什么呢？可能连主人公也不知道，但正是途中所拾到的一片片贝壳让他们继续游历和找寻下去。在这点上，虫师和奇诺之旅的不同恐怕就在于，主人公在游历的过程中参与世事的主动性和程度。应该说，奇诺更偏向一个旁观者，而虫师则更多的尽到了某种责任。所以奇诺更出世一些，而虫师则更入世一些。
由这种找寻带来的是一种找寻的意境。从每次的奇异事，到虫师对奇异事的解读，再到解救；整个故事沉浸在一个个细小的找寻过程中，同时也沉浸在找寻虫的本源、虫师特殊体质的秘密、以及虫人共处的世界的秘密这些颇有些哲学层面问题答案的过程中。小的找寻是有限的，大的找寻是无止境的。
对于小的找寻，空屋、暗室、寂寥无声的环境等等都是重要的表现道具；而对于大的找寻，可能只有通过山川、河流、森林、湖泊这些大自然的馈赠才能驾驭了。
虫师的人物
我一直不敢涉足正太、罗莉等的话题，不过看来对于虫师，这个话题是不可避免的。我目前大抵相信作者是希望借正太和罗莉的形象表现某种纯真一说，因为我无法归纳出被虫寄生的人有什么共同点，或许是我看得太少也不很深入的缘故。不过，可能虫是因为人有某种欲望才寄生在人身上的，它们可能是以那种欲望为食的。
就像先前我提到的，虫师中有这样几类人物：孩子、家长、虫师和其他具有看到虫的素质的人。现在想想或许还可以进一步归纳为：“受害者”、旁观者、局中人和介于局外和局中之间的那部分人。以孩子为受害者，可能是因为他们的欲望是最朴素的，他们与有着丰富阅历的虫师的接触没有任何利益关系，而是单纯的被解救并且成长；家长、村民等旁观者，一则他们是各有私心的，二来他们的私心又都停留在渺小的阶段，这可以归结为某种蒙昧状态，而这种蒙昧既和孩子的纯真又和虫师们的境界形成对比；虫师无疑是局中人，他们以游历者或者耶稣的姿态出现在世间，他们仿佛是哲学家，是最接近真理的人；而介于局中和局外之间的那些具有看到虫的素质的人，在虫师中是比较特殊的，他们具有成为虫师的可能性，他们也可能只是普通的蒙昧平民，他们让虫师之种延传下去，他们才是虫师中最值得期盼的元素。
其实虫师只是提供了各种可能性，在这种可能性下展现出来的，是日常生活中不显现却隐含着的哲学命题。
如果人死后可以成为行尸走肉而没有精神，别人应该如何对待？（13话一夜桥）如果有一种生物，和人完全一样，也有喜怒哀乐，可以当作妻儿一样生活，却不是人类。那种舍弃一切的爱情，坚贞不渝。（14话笼中）如果人什么都记不住，是不是也是一种幸福？（16话晓之蛇）如果有一种生物入侵了自己在腹中的孩子，还一直把它当孩子养大，知道了它是危害人类的东西，应该杀死，又怎么忍心向它下手？（21话棉孢子）如果可以让母亲在自己腹中得到重生，或者说生出母亲的克隆体，谁才是母亲，谁才是女儿？该怎么来面对这种伦理关系？你是否愿意以此为代价让亲人永远活着？（22话海上宫殿）如果人有透视眼，甚至可以预见无法改变的未来，是否幸福？（25话眼福眼祸）
虫师中所提出的问题，它并没有给出答案，它只是揭开表面，血淋淋地呈现出我们日常生活中没有遇到的问题。很多时候主人公银古也无法解决问题，并不是技术不好，而是发现问题解决了之后会引发更多的问题。因为人们已经习惯了错误，如果强行纠正过来，只会给他们带来更大的痛苦，于是就让他们麻木地、自欺欺人地苟且生活下去，也可以得到各自向往的“幸福”。所以他没有插手，拂袖而去，留下无奈的感慨。
其实我是一个很理性的人，所以看到的是虫师中提出的哲学命题。而这显然只是虫师的一方面。也可以完全不去思考，只是聆听一个个动人的故事，感受这样一种种情绪，很感性地来欣赏《虫师》。（我感性的一面显然也相当强大呵呵）
几乎每一集都是悲剧，但哀而不伤。上面说过，只是提供故事的可能性。如果可以这样，又会诞生怎样感人的故事？充满了日本文化中的悲观和宿命论的味道。就算知道了事实，也不忍心去解脱，心甘情愿作茧自缚。心想这大概就是自己的宿命吧，应该遵守上天安排的规律，按自己的命运走下去？其实这也是一种乐观，最大的痛苦都莫过于此，还能把我怎么样呢？知“死”而后勇吧。
虫：救救我，别杀我，我不想死银古：没用虫：为什么要杀我银古：因为你们吃人的孩子虫：我们没有错银古：我们也没有错，只是我们比较强（21话 棉孢子）
所有的生物都没错，都是为了自己的生存而去侵害别的生物，这就是大自然，只是我们人类比较强。这是对于生存何等的无奈! 而人类自诩为自然界的王者，却又要受到大自然最原始的生物的影响和支配，终究只是大自然中的一环而已，这又是对人类何等的讽刺！ 虫师的意境我个人认为——虽然我并没有看过很多集，虫师的主题是找寻。为什么很多人会把它拿来跟奇诺之旅比较，原因就在于，他们都表现了主人公的一种游历行为——这种游历往往是有原因的，但是随着游历深度和广度的发展，游历本身的意义渐渐超过了游历的初衷和原因。游历不再是有着明确目的的而成为一种习惯了。这时再回想起游历当初的缘由的时候，就不再会把它当成一件什么了不得的事，从而能从一种世俗中解脱出来。
然而游历的过程也是一个找寻的过程。找寻什么呢？可能连主人公也不知道，但正是途中所拾到的一片片贝壳让他们继续游历和找寻下去。在这点上，虫师和奇诺之旅的不同恐怕就在于，主人公在游历的过程中参与世事的主动性和程度。应该说，奇诺更偏向一个旁观者，而虫师则更多的尽到了某种责任。所以奇诺更出世一些，而虫师则更入世一些。
由这种找寻带来的是一种找寻的意境。从每次的奇异事，到虫师对奇异事的解读，再到解救；整个故事沉浸在一个个细小的找寻过程中，同时也沉浸在找寻虫的本源、虫师特殊体质的秘密、以及虫人共处的世界的秘密这些颇有些哲学层面问题答案的过程中。小的找寻是有限的，大的找寻是无止境的。
对于小的找寻，空屋、暗室、寂寥无声的环境等等都是重要的表现道具；而对于大的找寻，可能只有通过山川、河流、森林、湖泊这些大自然的馈赠才能驾驭了。
虫师的人物
我一直不敢涉足正太、罗莉等的话题，不过看来对于虫师，这个话题是不可避免的。我目前大抵相信作者是希望借正太和罗莉的形象表现某种纯真一说，因为我无法归纳出被虫寄生的人有什么共同点，或许是我看得太少也不很深入的缘故。不过，可能虫是因为人有某种欲望才寄生在人身上的，它们可能是以那种欲望为食的。
就像先前我提到的，虫师中有这样几类人物：孩子、家长、虫师和其他具有看到虫的素质的人。现在想想或许还可以进一步归纳为：“受害者”、旁观者、局中人和介于局外和局中之间的那部分人。以孩子为受害者，可能是因为他们的欲望是最朴素的，他们与有着丰富阅历的虫师的接触没有任何利益关系，而是单纯的被解救并且成长；家长、村民等旁观者，一则他们是各有私心的，二来他们的私心又都停留在渺小的阶段，这可以归结为某种蒙昧状态，而这种蒙昧既和孩子的纯真又和虫师们的境界形成对比；虫师无疑是局中人，他们以游历者或者耶稣的姿态出现在世间，他们仿佛是哲学家，是最接近真理的人；而介于局中和局外之间的那些具有看到虫的素质的人，在虫师中是比较特殊的，他们具有成为虫师的可能性，他们也可能只是普通的蒙昧平民，他们让虫师之种延传下去，他们才是虫师中最值得期盼的元素。
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