太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，...阅读答案

阅读下面的文言文，完成下题。　　太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光①义至高，其文辞不少概见，何哉？　　孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希②。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：　　伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主③，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰④及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，何谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不如其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。由此观之，怨耶非耶？　　或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚或焉，傥所谓天道，是耶非耶？　　子曰“道不同不相为谋”，亦各从其志也。故曰“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”。“岁寒，然后知松柏之后凋”。举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？（节选自《史记·老子伯夷列传第一》）　　注：①由、光：人名，指许由、务光。②希：稀少。③木主：死人的牌位。④爰：于是；就。⑤徂：通“殂”，死亡。(1)对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是[　　]A．扶而去之　　　去：使……离开B．天下宗周　　　宗：祭祀C．我安适归矣　　适：往，到D．余甚或焉　　　或：通“惑”(2)下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是[　　]A．B．C．D．(3)以下六句话，分别编为四组，能够表现伯夷、叔齐淡泊名利、坚持操守的一组是①伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希　②父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷　③伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉　④伯夷、叔齐叩马而谏　⑤武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之　⑥（伯夷、叔齐）义不食周粟，隐于首阳山[　　]A．①②③B．①④⑤C．②⑤⑥D．③④⑥(4)下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是[　　]A．作者赞扬了许由、务光的高尚气节，赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为，并含蓄地批评了吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为。B．武王追尊西伯昌为文王后，向东讨伐商纣王，伯夷、叔齐认为武王“父死不葬”、“以臣弑君”是不“孝”不“仁”的，因此不吃周粮而饿死。C．伯夷、叔齐及好学的颜回早早去世，而残暴横行、滥杀无辜的盗跖这类人往往寿终正寝，这使作者颇感困惑，因而质疑天道的公正性。D．作者认为因为世俗混浊不堪，清高的人不会显现出来，并不是因为重视富贵就能成为世俗之人，轻视富贵就能成为清高之人。

答案：1．B;2．A;3．C;4．A;解析：(1)B项“宗”应是“尊奉”“以……为宗主”，引申为“归顺”的意思。“天下宗周”是天下都归顺周朝的意思。(2)A项，主谓之间取消句子独立性，无实义；B项，如果，连词／比、及，介词；C项，况且，连词／尚且，连词；D项，自己的，代词／难道，反问语气词。(3)②⑤⑥句都表明淡泊名利、坚持操守；①句是孔子对二人的评价；③句重在表现西伯昌的品质；④句说明二人忠义。(4)从原文内容来看，文中并没有“含蓄地批评了吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为”的意思，故应选A。

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