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方孝儒的故事从明初方孝儒被诛十族以后，中国知识分子再无一人以死报君了，更多的成为识时务的“俊杰”了，也叫大滑头，将“有奶便是娘”奉做圭臬了。从方孝儒以降，中国知识分子有为理想而死，有为革命而死，有为情爱而死的，林林总总的死法中再无为最高统治者而死的傻子了。我们不能说他们没有了忠君爱国、以死报君的情节，不能说他们没有守身如玉、惜名如金的气节，只能说他们学懂了里尔克的一句名言--------“挺住意味着一切”。
这些文人们从方孝儒之死悟出一个简单的真理：皇帝轮流坐，有谁没谁无关紧要，可是脑袋只有一个。陪你玩可以，陪你乐可以，出出主意，贫贫嘴可以，要跟着你掉脑袋，对不起，老子不干！可以说朱棣杀了一个方孝儒没什么，可是他阉割了士人们以死报君的壮志，是大事。
朱元璋起于濠城，及至天下。以他狡黠的小民意识将秦始皇留下的房子重新粉刷一新，将整个国家当作自己家的一亩三分地，刻苦耕耘，大吏视之耒耜耦，法度视之马骡驴。他没有秦皇汉武的大度，没有唐宗宋祖的谋略，他有的是以一个实用主义高于一切的农民意识经营这份偌大的家业。为矫元末贪污放纵之习，以酷刑整顿吏治，行严法扭转士风。据传当时的县衙对面都专门盖一个土地庙，发现贪污的县令，剥皮，将人皮塞上稻草，挂在庙前，正对衙门。后继县令每每升堂审案，出出进进，相当恐怖，绝对是触目惊心、胆战心寒。我就不信，如果有一个以上的人皮挂那里，哪个县令还敢贪污。乱世当用重典也许没错，但如此不人道、血腥十足的方法未免过了，会使庙堂之上的人，人心惶惶的。
朱元璋老了，他看着几个如狼似虎的儿子戍守四方，他明白这些儿子深的自己的真传，刻薄成性，立谁为帝都会引起其他人的群起而攻之，势必会使他的这份大家业陷入割据。他作为一个老农，是容不得分家这类事情发生的。他打破常规，立了孙子朱允汶为帝。他至少相信自己的儿子们会念在叔侄情分上不至于大动干戈。
朱允汶就是建文帝。一个生于宫墙之内，长于妇人之手，饱受儒家熏陶的年轻人，生性软弱又好高骛远，造就了他的悲剧。他的性格成就了方孝儒的政治理想，也害了方孝儒和他。
方孝儒，浙江宁海人，父亲死于朱元璋的“重典”，后来也因人陷害，押往京城，本来要杀的。朱元璋见娃可怜，放过了他。建文帝登基后诏行宽政，锐意复古。方孝儒这些文人自然要鞍前马后的效力，不会放弃这次登上历史舞台的机会。仔细分析他们的主张，宽政是无可厚非，酷刑严政之后应该的，相当于打完耳光后的按摩，但是他们的改革方案确实幼稚的可爱，近乎荒唐，比如说恢复井田制。最后主意竟然打到那些手握重兵的皇叔头上，提出“削藩”。这群人真是傻了，汉朝“削藩”的案例他们不是不知道，明知不可为而为之，自己将自己到晁错的下场上推。如果建文帝清醒些应该做的是陪那些他敬爱的叔叔们玩，不给他们留把柄，玩死他们，而不会是以卵击石，笔杆子想和枪杆子玩命，靠！找死。我们不应该怀疑方孝儒他们政治追求的热情，和君臣关系的融洽。方孝儒的行为完全是自主的、渴望的、积极的，而又是反动的，类似于南辕北辙的故事，越是车好马好时间越长距离目标越远。方孝儒从感情上、理念中都视建文帝为自己的知己和圣主，后来他为建文殉身也就在情理中了。在靖难之役中，他是唯一有可能活下来的人，他学术纯正，志气豪迈，名震朝野。朱棣要只是造反可以杀他，但是，朱棣当然是为了坐稳皇帝宝座的，最好是留下他，作为一个识时务的典型、楷模，对于他的江山有着事半功倍的功效。
朱棣坐镇北平，一边关注南京城的变故，一边秣兵厉马，积蓄力量。他在等待时机。
朱棣身边有一个重要的谋士-------姚广孝，一个和尚，或者说是伪装成和尚的政客。绝顶聪明，是朱......余下全文>>

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