以前在外国见过一个雕塑，是三个猩猩。分别捂着眼睛，耳朵，嘴。谁能告诉我那个雕塑的名字

以前在外国见过一个雕塑，是三个猩猩。分别捂着眼睛，耳朵，嘴。谁能告诉我那个雕塑的名字

三只猴子代表的是，不看，不听，不说。来历一说是缘自佛家典故，表现佛教超然处世的思想境界。 “三不猴”缘自论语的“非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听”也就是不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。 三只猴子第一只用手捂着嘴巴，第二只用手捂住耳朵，第三只用手蒙着眼睛，淋漓尽致的表现出谨慎善为、与世无争的处世性格。 在家中摆置一尊三不猴的雕像，更能提醒和告诫自己无论是在工作中还是与人打交道时都要小心翼翼，谨守这三只猴子所代表的“三不”之道——— 不该听的不听，不该说的不说，不该看的不看，从而免招是非，免惹争端，而能四平八稳，平步青云。 这三只猴子姿势各异，一只猴以手挡眼；一只猴以手捂嘴；一只猴以手掩耳。正在休整等待时机向上攀呀!以手挡眼者，表示不该看的不看；以手捂嘴者，表示不该说的不说；以手掩耳者，表示不该听的不听。正所谓“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言”。此语出自《论语·颜渊》，是孔子教导颜渊之话。其原文是：颜渊问“仁”。子曰：“克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”大概的意思是：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。” 我们看这是不是非常适合官场之人为人之道。尤其官场的下属人员，“三不猴”是他们的行为准则。比如，官场的下属人员要想得到领导的器重与提拔必须做到：领导的风流韵事——不听；领导的隐秘事情——不看；领导的个人隐私——不说。把握方向，抓住红线一直向上攀。“三不猴”‘不看’、‘不听’、‘不说’，属于一种处世哲学和人生态度。‘形而上者谓之道，形而下者谓之器’，人生的许多事情，不是能用语言就可以表达清楚的，只能通过无言的心理暗示去领会和理解。“三不猴”就是我们生活中那些明哲保身的人，按照三不猴的准则一步青云，而那些敬业有理想的人象悟空那样敢做敢说的人，却被狠狠的压在五指山下，不得翻身！日本东照神宫里马厩上的雕刻，叫什么“三猿”。查了资料，和“三不猴”代表的意思是一样的，放在马厩上应该是指的避马瘟吧！想来现在这个社会就是这样的，祸从口出，于是，管住自己的嘴，也许是排在第一位的，如果能管住自己的嘴，至少祸端会减少一半，耳朵和眼睛也许是祸从天降的原因，因为你知道了不该知道的事情，但是如果管住了嘴，也许祸端不会引起，毕竟知道并不可怕，可怕的是传播，而传播的过程中便必然会有更改，于是便有有心人设计了这个处功边嘉装黄膘萎博联小小的雕塑。不该听的不听，当聋子，耳朵只得用来摆设了；不该看的不看，当瞎子，眼睛只好用来流泪了；不该说的不说，当哑巴，嘴巴只能用来吃饭了。正如一网友说的,于是大家都成了好好先生、好好女士，于是正气缺失，民主不再；于是黑白不分，是非颠倒。人人成了“三不猴”,单位成了三不单位，社会也就成为三不社会了！学习,还是不学习这些“三不猴”,各位看官自行领悟！

非礼勿视 非礼勿听 非礼勿说

三不猴

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