阅读下列材料:
材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对日:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草;草上之风,必偃。”
——《论语·为政》
材料二(董)仲舒复对曰:“……《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊(异)方,指意不同,是以上亡(无)以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸(那些)不在六艺(六经)之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一(一致)而法度可明,民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
材料三 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可转移,唯古之圣人为能尽之;而其所言所行,无不可为天下后世不易之大法。
——(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》
材料四 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。;后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?成以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。
——(明)李贽《藏书卷》
请回答:
(1)据材料一、二,概括孔子和董仲舒的思想(6分)
(2)指出材料一、二中孔子学说遭受冷遇而董仲舒思想受重视的原因(4分)
(3) 据材料三、四,指出李贽的观点与朱熹的观点有何不同?这主要说明了什么问题?(6分)
(4)结合以上材料,谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。(4分)
阅读下列材料:材料一季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对日:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草;草上之风,必偃。”——《论语·为政》材料二
答案:2 悬赏:0 手机版
解决时间 2021-01-25 07:59
- 提问者网友:你给我的爱
- 2021-01-25 04:43
最佳答案
- 五星知识达人网友:酒安江南
- 2021-01-25 04:58
(答案→) 解析:第(1)问,要求比较材料一和材料二中分别反映的孔子的“以德治民”思想和董仲舒的“大一统”思想;第(2)问,结合春秋战国时期的时代特征,说明孔子思想未被重视,同时汉汉武帝时期的时代特征,说明儒家思想经过董仲舒的改造发挥后,适应了汉武帝加强中央集权的需要,从而逐步确立起了儒家思想在封建社会的正统地位。第(3)问要求比较朱熹和李贽对儒家思想的不同态度,材料三中朱熹主张坚持儒家思想,材料四中李贽反对“以孔子之是非为是非”,可见两人对孔子的迥然不同的态度,说明随着时代的发展,儒家思想已经成为历史前进的阻力。第(4)问,考查学生的运用已学知识认识分析问题的能力,解题时需要紧扣“儒家思想地位和作用”,分为前期对维护君主专制主义中央集权制度起了重要作用;后期阻碍社会进步两个方面概述即可。
全部回答
- 1楼网友:胯下狙击手
- 2021-01-25 05:07
这个解释是对的
我要举报
如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息,可以点下面链接进行举报!
点此我要举报以上问答信息
大家都在看
推荐资讯