死人从天道超生而去怎么解释

死人从天道超生而去怎么解释

净空法师---五戒不失人身；“十善”生欲界天。顺便提到的，就是一定要重视“五戒”，“五戒”不失人身；“十善”生欲界天。“十善”里面加上“不恶口、不绮语、不两舌”（加上这三个），“五戒”里面只有“不妄语”。
什么叫“两舌”？“两舌”是挑拨是非，是希望这两个人结冤仇，希望他两个人斗争，这“两舌”。“绮语”是花言巧语，欺骗人。“恶口”是说话很难听，人没有慈悲心。有慈悲心的人不会恶口，这人傲慢，没有谦虚，都能看得出来。
有的人能劝，要劝他，为什么？他接受；有的人不能劝，他不接受，不接受你劝他，他跟你结冤仇，那就没有这个必要了。“五戒”里头没有“贪、嗔、痴”。十善里头最后“不贪、不嗔、不痴”，生天道，这是“天业”，生天必须具备的条件。那么这样的人，学“五戒”、学“十善”的人也念佛往生，所以称他为“人天”。


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净空法师---你能够把《无量寿经》多念几遍，将过世的亲朋好友，他一生的思想、言行与经文对比一下，相应不相应？你就断定他是不是真的往生。



问：许多同修都非常希望知道已过世的亲朋好友，是不是真正往生极乐世界，或者是投生到其他什么地方去？否则儿女亲人总觉得心不安。


净空法师答：怎么开示心还是不安，为什么？你没有见到。我说的你就相信吗？问人不如问自己。你能够把《无量寿经》多念几遍，将过世的亲朋好友，他一生的思想、言行与经文对比一下，相应不相应？你就断定他是不是真的往生。如果他是佛知佛见，对人宽厚，舍己为人，自己肯吃亏、肯上当，处处能替别人想，这个人念佛决定往生。如果还有自私自利，别人得罪他，怀恨在心、存报复心，这个人肯定到三途去，念佛也不能往生。所以，只要把大乘经多念一念，去了哪一道就清清楚楚、明明白白。至於他会不会堕恶道？我们现在出版了一本《地狱变相图》，这幅画是依道教《玉历宝钞》做底本画的，画好之後，有一天我忽然想起来，释迦牟尼佛在经典里面一定说过关於地狱的状况，所以我就派了三个同学查《大藏经》，查了两个星期，在《大藏经》里面找出二十五部经论，佛对地狱讲得很清楚，每个地狱里头的业因说得好，道教里头业因讲的不如佛经清楚。我们把这些经文统统抄在一起印成一本，我题了个名字，叫《诸经佛说地狱集要》。诸位看了就晓得，如果我们的思想、见解、言行与地狱相应，就到地狱去了;与《无量寿经》相应，你就到极乐世界去了。所以，这个不要问人，人会骗你，会讨好你，你就会上当。你自己把多读经、多了解，统统搞清楚、搞明白，这多好。所以学佛要开智慧，学佛再要受人骗，那就很冤枉，那就错了。

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