天道无亲 常与善人 和 天地不仁以万物为刍狗 如何统一在道德经体系中

天道无亲 常与善人 和 天地不仁以万物为刍狗 如何统一在道德经体系中

“天地不仁，以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。意思是：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。
天道无亲 常与善人：天道对于芸芸众生一视同仁，无偏私厚薄，而又常常无意识地暗中帮助善良的人们。
总的来说：
就是天道对大家都是一样的。以万物为刍狗是第一层面，而第二层面是常与善人。就是用古代哲学名词来说，就是指“天道”；所谓“其人”，泛指某个人，引申为人在社会中的名利地位，祸福荣辱等；所谓“其人之天”，指人内在的自然天性、本性、德性等。综合起来，大意是说，上天（天道）对人的报应，不是报应他人间的祸福荣辱，而是报应他本人最内在、最本真的天性本性。总之，“善人”如果真善，那么“善”本身就是上天对他最好的、最真实的报应了。行仁得仁，何复他求？至于现实生活中遭遇如何，那是时境所致，并非真报。追问谢谢 您答得最认真，那再请问这两句中的天地和天道是一样的意思么？

天地不仁以万物为刍狗，是说在大道之内世间万物是平等的。
天道无亲 常与善人， 天道也没有对谁特别好，只不过谁付出的多得到也就多一点罢了。

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