有些古人取字为什么要和名的意思相反
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解决时间 2021-02-22 00:17
- 提问者网友:戎马万世
- 2021-02-21 12:33
有些古人取字为什么要和名的意思相反
最佳答案
- 五星知识达人网友:拾荒鲤
- 2021-02-21 12:50
一,名与字的意义相同、相近或相关:
孔子,名丘,字仲尼。《史记·孔子世家》:纥与颜氏野合而生孔子,祷于尼丘得孔子。
孟子,名轩,字子舆。《说文·车部》;轲,本义为接轴车。舆,古代马车车厢。
苏轼,名轼,字子瞻。轼:车前供人凭倚的横木。《左传·僖公二十八年》:“君冯(凭)轼而观之”。
苏辙,名辙,字子由。辙,车轮碾过的痕迹。由,经历,经过。《论语.为政》:“视其所以,观其所由”。
张岱,名岱,字宗子。岱,泰山的别称,也叫岱宗,岱岳。
屈原 ,字原,平为名,原为字,平与原二字相连。
孔融 ,字文举,融为名,意为融会贯通,文举为字,文章一举成名, 文星高照 。
白居易 ,字乐天,乐天与居易,相辅相成。
班固,名固,字孟坚。“固”和“坚”都有“坚定不动摇”之义。
蔡琰,名琰,字文姬。琰:美玉。姬:古代对女子的美称。
欧阳修,名修,字永叔。修:长。永:本指水流长,引申为长。
秋瑾,名瑾,字睿卿。瑾、睿,皆为美玉也。
二,名和字的意义相反或相对:
曾点,名点,字皙。《说文解字》:点,小黑也;皙,人色白也。
韩愈,字退之。“愈”与“退”意义相反。
晏殊,字同叔。“殊”与“同”意义相反。
王之涣,或作王之奂,字季凌。
涣:消,散,冰融化。凌:冰。
朱熹,名熹,字元晦。熹,明亮;晦,昏暗。
顾炎武,名炎武,字宁人。武,泛指干戈之事。宁人,使人们相安无事。
三,三国人物的名与字之关系意义相反的名字:
乐进字文谦,进有进取之意,而谦有知足之意
于禁字文则,禁为禁止,则有效法之意
贾诩字文和,诩为夸口、夸张,而和为适中、恰当
司马懿字仲达,懿表示悲痛感叹的语气,通“噫”,而达为达观,不为喜怒哀乐所影响
徐庶字元直,庶有旁支的意思,而直为直落、不间隔、不弯曲的
徐盛字文向,盛为大规模的,而向是偏于一面的
甘宁字兴霸,宁与兴意思相反
邓艾字士载,艾是停止,而载则动,一动一静
钟会字士季,会是短时间,而季为长时间
吕蒙字子明,蒙与明意思相反,蒙为不明
刘禅字公嗣,禅位与嗣位,一退让一继承
关兴字安国,兴与安意思相反
马良字季常,良为良好,常为普通
曹休字文烈,休与烈相反
曹彰字子文,彰为明显、显著,文为温和、不显著
夏侯惇字元让,惇有推崇的意思,而让有谴责的意思
曹洪字子廉,洪水多混浊,而廉则有清之意
吕布字奉先,布向下而奉向上,另布向大众而奉向少数
诸葛诞字公休,诞为开始,休为结局。
孔子,名丘,字仲尼。《史记·孔子世家》:纥与颜氏野合而生孔子,祷于尼丘得孔子。
孟子,名轩,字子舆。《说文·车部》;轲,本义为接轴车。舆,古代马车车厢。
苏轼,名轼,字子瞻。轼:车前供人凭倚的横木。《左传·僖公二十八年》:“君冯(凭)轼而观之”。
苏辙,名辙,字子由。辙,车轮碾过的痕迹。由,经历,经过。《论语.为政》:“视其所以,观其所由”。
张岱,名岱,字宗子。岱,泰山的别称,也叫岱宗,岱岳。
屈原 ,字原,平为名,原为字,平与原二字相连。
孔融 ,字文举,融为名,意为融会贯通,文举为字,文章一举成名, 文星高照 。
白居易 ,字乐天,乐天与居易,相辅相成。
班固,名固,字孟坚。“固”和“坚”都有“坚定不动摇”之义。
蔡琰,名琰,字文姬。琰:美玉。姬:古代对女子的美称。
欧阳修,名修,字永叔。修:长。永:本指水流长,引申为长。
秋瑾,名瑾,字睿卿。瑾、睿,皆为美玉也。
二,名和字的意义相反或相对:
曾点,名点,字皙。《说文解字》:点,小黑也;皙,人色白也。
韩愈,字退之。“愈”与“退”意义相反。
晏殊,字同叔。“殊”与“同”意义相反。
王之涣,或作王之奂,字季凌。
涣:消,散,冰融化。凌:冰。
朱熹,名熹,字元晦。熹,明亮;晦,昏暗。
顾炎武,名炎武,字宁人。武,泛指干戈之事。宁人,使人们相安无事。
三,三国人物的名与字之关系意义相反的名字:
乐进字文谦,进有进取之意,而谦有知足之意
于禁字文则,禁为禁止,则有效法之意
贾诩字文和,诩为夸口、夸张,而和为适中、恰当
司马懿字仲达,懿表示悲痛感叹的语气,通“噫”,而达为达观,不为喜怒哀乐所影响
徐庶字元直,庶有旁支的意思,而直为直落、不间隔、不弯曲的
徐盛字文向,盛为大规模的,而向是偏于一面的
甘宁字兴霸,宁与兴意思相反
邓艾字士载,艾是停止,而载则动,一动一静
钟会字士季,会是短时间,而季为长时间
吕蒙字子明,蒙与明意思相反,蒙为不明
刘禅字公嗣,禅位与嗣位,一退让一继承
关兴字安国,兴与安意思相反
马良字季常,良为良好,常为普通
曹休字文烈,休与烈相反
曹彰字子文,彰为明显、显著,文为温和、不显著
夏侯惇字元让,惇有推崇的意思,而让有谴责的意思
曹洪字子廉,洪水多混浊,而廉则有清之意
吕布字奉先,布向下而奉向上,另布向大众而奉向少数
诸葛诞字公休,诞为开始,休为结局。
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