小论语：学而时习之，不亦说乎

而时习之，不亦说乎！ 　　

xué ér shí xí zhī, bú yì yuè hu！ 　　

[注释] 1。子：《论语》“子曰”的“子”都是指孔子。 　　

2。习，养成习惯。 　　

3。亦：是 　　

4。说：说是一个通假字。“说”通“悦”，表示高兴、愉快的意思。 　　

5。时：时常 　　

6。之：代词，这里指学过的知识。 　　

[译文] 学过的知识，再把它放到生活中去运用，不也是很愉快的吗？ 　　

“学而时习之，不亦说乎”为《论语》开篇首章首句，“学”的含义是学习与教学，是孔子毕生奉行的事业，其自身好学不厌，同时又诲人不倦，《论语》开篇论“学”，抓住了孔子学说的关键与纲要。通常对这句话的理解是：“学问是要大家随时练习它，不也高兴吗？”（南怀瑾《论语别裁》）“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？”（杨伯峻《论语译注》）这些理解从字面上看都是十分确切的，但再细加思考，则似嫌简单，“学”并不仅仅包含需要温习、练习的学问，而“习”也并不只是温习、练习的意思。现一般译为，“学习而经常实践并养成习惯，不是很愉快吗？“孔子的这句话，体现了其科学的学习和教育思想，值得现代教育借鉴。今稍作阐释，不当之处请指正。

【原文】  　　子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)而不愠(8)，不亦君子(9)乎？” (《论语·学而第一》)  　　【注释】  　　(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指“孔子”而言。  　　(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的《礼》、《乐》、《诗》、《书》等传统文化典籍。  　　(3)时习：“时”解释为“时常”。“习”，指演习《礼》、《乐》；复习《诗》、《书》。也含有“温习”、“实习”、“练习”的意思。  　　(4)说：音“悦”，同“悦”，愉快、高兴的意思。  　　(5)有朋：一本作“友朋”。旧注说：“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。  　　(6)乐：与“说”有所区别。旧注说：悦在内心，乐则见于外。  　　(7)人不知：知，是“了解”的意思。人不知，是说别人不了解自己。  　　(8)愠：音“韵”，恼怒，怨恨。  　　(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指具有高尚人格的人。  　　【语译】  　　孔子说：“若能时时反复温习已求得的学问，不是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人欣喜的吗？即使人家不了解我，我也不因此感到怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”  　　【研析】  　　孔子的人生最大乐趣，在于学习与教学，《论语》的第一篇〈学而〉的第一章，就强调努力学习的重要性。关于孔子谈论学习经验的篇章，在《论语》全书中可以说是俯拾即是，例如《论语·为政》中，孔子说他“吾十有五而志于学”，在《论语·述而》更提到，自己“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，因为喜欢读书，常忘记吃饭、睡觉，甚至连自己快老了也不知道。  　　后世有学者认为，《论语》一书的编纂者将〈学而〉篇列为诸篇之首，便是要强调“学习”是《论语》的根本，用心可谓深远。总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。

　　许渊冲先生，著名翻译家。1943年毕业于国立西南联合大学外文系，1950年获巴黎大学文学研究文凭。自1951年起，在北京、张家口、洛阳等地外国语学院教授英文、法文，1983年任北京大学教授。许渊冲先生已在国内外出版中、英、法文学作品一百余部，是唯一把中国历代诗词全面系统地翻译成英法韵文的专家。从本期开始，本刊将陆续刊出许渊冲先生论述《论语》、《诗经》、《道德经》等中国传统文化经典外文翻译的“译话”专栏，以飨读者。 　　《论语》开篇第一句：“学而时习之，不亦说乎？”“学”就是取得知识，“习”就是付之实践，“说”字和“悦”字通用，就是喜悦愉快。整句的意思是：得到了知识，并且经常应用，那不是很愉快的吗？这句话说明了认识和实践的关系，说明了实践是得到知识的方法，愉快是得到知识的结果，也可以说是目的。一句话中包含了知识的认识论、方法论和目的论，真是内容丰富，言简意赅。