阅读下列材料：(22分)材料一“未有天地之先，毕竟也只是理”，“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主”，“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。宇宙之间一理而已。天得之而为天，地

阅读下列材料：(22分)
材料一 “未有天地之先，毕竟也只是理”，“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主”，“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。
宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
材料二 人伦者，天理也。父子君臣，天下之定理。凡一物之上有一理，须是穷致其理。
材料三 万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。
回答：
（1）材料一的“理”和“气”各指什么？他认为二者的关系是什么？（6分）
（2）材料一、二在思想上有何相同点？（4分）
（3）材料三与材料一又有何不同？（4分）
（4）材料一和材料三的哲学观分别体现了什么世界观？（4分）
（5）程朱理学有没有积极意义？谈谈你的看法？（4分）

(答案→) 解析：（1）这几句的翻译应该是：“在没有天地的时候，毕竟也已经存在了形成天地的理了。有这种理，便有这样的天地；没有这个理，也就没有天地，没有人物，没有天地间的一切了。有理在，就有气在流行，在发育万物。”“没有面前的事的时候，就已经有了面前的理。”“一定有了这种理，而后才有这种气。”出自南宋理学家朱熹的言论。（2）材料二出自北宋理学家程氏兄弟，不仅把天理作为宇宙本体，更与人间的伦理道德原则直接等同：“人伦者，天理也”等等。（3）原文大意：既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知，出自心学家王阳明的观点。（4）材料一和材料三的哲学观分别体现了程朱理学和陆王心学的世界观，都属于唯心主义。（5）宋明理学的积极作用重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。

我也是这个答案

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息