北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者...阅读答案

阅读下列语段，完成14题。　　北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士①不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾②泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似暑空③之在大泽乎？计中国之在海内，不似礨米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末④之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”【注】①曲士：指寡闻陋见的人。②尾闾：传说中海水排放处。③礨空：蚁穴，一说石块上的小孔。④豪末：即毫末。1．下列翻译，有错误的一项是[　　]A．曲士不可以语于道者，束于教也。（译文）乡曲之士，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。B．百川归之，不知何时止而不盈。（译文）千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢。C．方存乎见少，又奚以自多？（译文）海水正日渐减少，又哪会自高自大呢？D．计中国之在海内，不似礨米之在大仓乎？（译文）再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎的米粒存在于大粮仓里吗？2．译文正确的一项是伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？[　　]A．伯夷辞让它来取得名声，孔子谈论它来显示博学，他们自己夸自己，不和你向黄河自夸一模一样吗？B．伯夷辞让以取得名声，孔子谈论以显示渊博，他们这样自夸，不像你先前在河水暴涨时洋洋自得吗？C．伯夷不要好的名声，孔子总是告诉人们自己很渊博，这些人都会自夸，不是和你一样吗？D．伯夷不要好的名声，孔子向人们显示自己的博学多才，这样自吹，和你自夸完全一样。3．上文前三句谈“井蛙”、“夏虫”、“曲士”其目的是[　　]A．说明井蛙、夏虫、曲士都有局限性。B．说明寡闻陋见的人不可以和他谈论大道。C．说明河伯看到大海才知道自己的浅陋。D，说明河伯骄傲自满是因为他局限于崖涘之中。4．北海若觉得不足以自夸，是因为他对自己有一个正确的看法。下列句子中反映这一内容的句子是[　　]A．天下之水，莫大于海，百川归之，不知何时止而不盈。B．吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。C．计中国之在海内，不似礨米之在大仓乎？D．此其比万物也，不似豪末之在马体乎？

答案：C;B;D;B解析：1．C;2．B;3．D;4．B

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