一味的忍辱是不是真正的修行

一味的忍辱是不是真正的修行

我的观点是：要学会维护自己的利益，该发脾气时要发脾气，不要强求忍辱的境界。
佛的境界，是相当高的，佛的思想和行为，我们可以学习，敬仰，但不必强求自己效仿，如果强行效仿只能让自己形成心理疾病。
建议平常可以多看佛书，学习一些佛法知识，多多念佛诵经，吃素，放生，等等，这些，都是实践佛法的行为，通过十几年甚至几十年的实践和修持，自己的境界就会提高，然后，自然能做到，被人欺负羞辱，而不生嗔恨心。
另外，我们现在，在此生此世修成佛果，基本上是不可能了，所以，佛祖才大慈大悲，为我们开示净土法门，让我们一心念佛，求生西方极乐世界，那里有修佛成佛的最佳环境，得佛果也十分迅速。

忍辱是六波罗蜜之一是一种修行方式。菩萨行者要忍耐种种苦。忍可分为忍辱与忍之不同。忍辱是忍受种种的恼害。六度中的忍不止是忍受各种恼害而已，它可分为三种：
（1）、生忍（耐怨害忍）：忍耐众生对菩萨所做的损害。
（2）、法忍（安受苦忍）：菩萨在修道的过程中应忍受饥、渴、寒、热、天灾人祸、疾病等世间的一切苦法。
（3）、无生法忍（谛察法忍）：以坚韧的意志，审谛观察思维我们对佛法的认可。比如有人讲一些佛法，我们听了内心没有不耐烦，不同意，可忍受那个道理，称为无生法忍。万法本来是不生不灭的，这是真正究竟之法，我们听后能接受吗？慢慢观察，了解后可真接受，既是无生法忍。
这三种忍可令菩萨度到无烦恼的生死解脱之彼岸。
做父母亲的可忍受孩子打他一巴掌，但这不能令他们度到彼岸，因为他是以贪爱子女的心来忍受。如果我们被其他众生打骂，而能忍受，此即可度到彼岸，理由是：一切事物都是因缘和合，如幻如化，众生执著实有，故不能忍受。当我们能观察到一切都是如幻如化，没执著，就可以忍受。忍受并非是众生令我们苦恼，我们要忍气吞声，强忍住，此为凡夫的忍辱。六度中的忍辱波罗蜜是要以智慧看透世间之真相，接受此一事实。比如有人骂你‘王八蛋’，你观察到众生有烦恼，讲出此话，那只是声音罢了，看透，接受它，不起烦恼，以智慧观察而忍，可令我们度到生死解脱之彼岸。
如果众生辱骂我们，为了要做好人，而忍受他，这就是无智慧，因为你先认为是苦恼，然后才把它忍住。《金刚经》中记载佛陀修忍辱波罗蜜时，有一世做忍辱仙人，歌利王用刀*他的身体，他一点也没起嗔心，因为他对自己的身心无执著，对众生的烦恼行为亦无执著；他能修忍辱波罗蜜，看透一切无常，在这一切因缘和合的假相中，不认为有众生，有众生做出此行为来恼害我，我在忍辱，故他是忍辱仙人。追答但是如果有人，做恶就要采取恰当的方式处理，而不是继续忍辱，因为继续忍辱就不是佛家佛家的提倡的修行方式了，第一忍辱是一种智慧的体现但是过于执着与就犯了戒取见。你对忍辱有利修行但是他对别人行恶你就要阻止他。第二忍辱是自己的修行别人可以骂你害你但是因为骂你害你导致自己的家人受到伤害这就不是忍辱了。

这种是磨灭人性，不叫修行

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