高峰妙禅师是如何走向涅盘的

高峰妙禅师是如何走向涅盘的

在我国宋朝时代，有一位“高峰妙禅师”，他的修持造诣很深，精通三藏经典，解、行并证，不愧是高僧大德： 有人问高峰妙禅师云：“修行如何修？如何修方是修行？” 他提纲契领答道：“莫染污自性，只此莫染污自性，即是修行，可证成无上菩提，但用此心，直了成佛。” 这句话的意思是，自己本来清净的自性心地，不要被五欲六尘所染，即心对境而不生心，如如不动，不沾不染，对境无心，当下解脱自在，所谓：“百花丛里过，片叶不沾身。” 果然，这位问道者，依法修持，勇猛精进，不久开悟，证成菩提。 在此提到的“五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)”，有同学尚不清楚，顺便解释一下： 五欲者：原系指色、声、香、味、触之五种情境，然在华严大疏钞一书里，通称五欲为：一、财欲。二、色欲。三、饮食欲。四、名欲。五、睡眠欲。 六尘者：可污染真理之物，谓之“尘”。而色、声、香、味、触、法之六境，由眼、耳、鼻、舌、身、意等六种器官（名六根）入身，以染污净心者，故谓之“六尘”。 话说回来，高峰妙禅师在六十多岁时，有一天，他入定晓得自身行将归寂，他就在某一日上午，集合全寺出家人，（按：过去大陆上，丛林寺院修行出家人，均上百或上千人），依文献资料显示，其弟子约五百余人。 他随机开示道：“弟子们！今天师父很踏实地郑重宣布，在中午十二时正，我将离开这世间啦！假如各位对佛法尚有不了解的地方，就甭客气，赶快发问。” 座下所有弟子们，面面相觑，鸦雀无声，大家以为师父红光满面，步履如飞，怎么会突然要入灭呢？ 没有人敢发问，时间也很快的过去了。 等到快接近中午时，高峰妙禅师沐浴后，穿上一袭干净的海青，盘坐在垫上，呼唤其大弟子，敲钟鸣鼓，把全寺里所有住众集合在大殿上。 他又开口讲：“诸位同参道友暨弟子们！我现在把话说完，即刻要入涅盘，诸位对一代如来圣教有何疑问者，请赶快发问。” 台下的人仍然不相信，信也信不起来，师父一点都没有衰弱、疾病的征兆，身体硬朗，讲话气势如洪钟，不像要离开世间的样子，台下的人无反应，最后有一位弟子起立： 合掌问讯说：“师父！对如来圣教，我们无疑惑，倒是师父现在身体那么健壮，却说要入灭，这令我们大惑不解啊！” 高峰妙禅师闻言，面不改色，坦然而道：“生死岂可儿戏，佛法不主张显神通，而我一辈子也未曾为你们显神通过，但为了证实给各位知道，佛法修证，终可开悟证果，在此不得已的情况下，就让我来显现一些雕虫小技的神通吧！” 他就问门入：“世间上的死亡有几种型态？” 门人答道：“有火灾而死，水灾而死，横卧而死，病死，刀伤死，兽咬而死，坐死，睡死，站立而死，吊死……等，就死亡之姿态来说，有大德站著自然而死，就很殊胜了。” 高峰妙禅师虽然身体肉身尚健，但其心已解脱生死之束缚。 因此，向大家说：“这样好了，我就来一项别开生面，各位从未见识过的死法，即是倒立而死吧！请我的大弟子，捡起地上的块小石头丢向空中，在石头还没落地以前，我就死给你们看，当下入涅盘，与世永别。” 他的大弟子，恭敬不如从命，随即捡起一块石头，往空中一扔，高峰妙禅师即跃身翻空，下墬速度比石头还快，其双手按地，头朝下，垂直倒立，刹那间，呼吸停止－－死亡了，与娑婆世界长辞矣！ 然而，人虽入寂，但身体仍然倒垂，双手托地，笔直不倒，这样维持了整整两天两夜。 众徒弟们，用手往其身体推推看，奇怪得很，身体犹如钢筋垂立在地上，任凭多少人去推也推不动，抬也抬不起。这样却惹得要办“后事”也徒然，大伤脑筋之际： 有一个门人，就在其尸体旁边语道：“师父啊！您也大发慈悲，不要捉弄我们了，这样的“死相”，叫我们如何火葬？” 但高峰妙禅师还是相应不理，默然不动。 这时候，有人出主意了： 住众中有人道：“高峰妙禅师有一胞妹，亦已出家，平时他最听其妹妹的话了，我们不妨派人去找他的妹妹，来劝劝他如何？” 众人无奈，只好依计而行。 不久，其妹应邀而至：匆促箭步向其身旁嚷道：“哥哥！您生古怪，死也古怪，放下您的古怪，是何等自在！” 高峰妙禅师闻言，应声而倒，碰一声，身体平卧下去。 然而，他卧地之后： 又突然睁开睛说道：“妹妹啊！我这样死不对吗？好吧！既然这样死不对，再重新死一次吧！” 就这样，高峰妙禅师再一次地表现了死亡，总共死了两次，在入涅盘的刹那间，前后不到一秒钟，就如此入灭了。 诸君！试想，生死大事，对于已证得果位之修行者来说，他的身心已解脱，是那么逍遥自在，凭其愿力之强，业力又能奈何他呢？生死轮回之事，已无法束缚圣者之身心，因为圣者自性清净，对五欲六尘不沾不染，本性能自在无碍，得大解脱啦！ 所以高峰禅师自在而逝世的公案，给予我们的启示是，每一个人均有佛性（梵语budhha-dhatu），每一个人只要能开悟本性，依佛法修持，莫染污自性，摒弃五欲六尘，不沾不染，对境无心，则每一个人即可当下解脱自在，显现出神通，无障无碍矣！ 而高峰妙禅师心地之所以那么解脱、自在、逍遥、自如，要来即来，要去即去，生死自如，即是表现出一代圣僧，开悟证果的功夫与特色，流露出一场神通游戏。

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