中国道教所谓的“真元”是什么?

中国道教所谓的“真元”是什么?

中国道教所谓的“真元”，是指元气、本性。

　　一、真元，见《景岳全书·十问》。
　　指肾所藏之元气。肾位于下焦，故又称下元。

　　二、真元共有三种解释，如下
　　1.谓玄妙。 唐 应物 《题化城寺》诗：“偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。”
　　2.指人的元气。 唐 元稹 《韦氏馆与周隐客杜归和泛舟》诗：“时物欣外奖，真元随内修。” 宋 苏辙 《病退》诗：“病根欲去真元在，昨夜梦游何有乡。”元，一本作“ 源 ”。《剪灯新话·牡丹灯记》：“今子与幽阴之魅同处而不知，邪秽之物共宿而不悟，一旦真元耗尽，灾眚来临，惜乎以青春之年，而遂为黄壤之客也，可不悲夫。”《再生缘》第五六回：“夜夜发烧无气力，朝朝减食损真元。”
　　3.指本性。 清 洪升 《长生殿·神诉》：“悔深顿令真元露，情坚链出金丹固。” 徐朔方 校注：“真元，本性。”

　　注：
　　道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。

本性

五德者，仁、义、礼、智、信也。 元精者，不精之精，其体纯粹，发而为智。 元神者，不神之神，其体圆通，发而为礼。 元性者，无性之性，其体柔慈，发而为仁。 元情者，无情之情，其体刚烈，发而为义。 元气者，无气之气，其体纯一，发而为信。 五元者，五行之气。 五德者，五行之性。

天尊

精神和身体上各有不同，但互相影响。 精神上的真元，比较类似潜意识，准确的说是我们生就拥有的本性。 身体上和中医说的差不多。

真元没听过你确定你不是小说看多了？ 有五元之说 我发些片段给你 五德者，仁、义、礼、智、信也。 元精者，不精之精，其体纯粹，发而为智。 元神者，不神之神，其体圆通，发而为礼。 元性者，无性之性，其体柔慈，发而为仁。 元情者，无情之情，其体刚烈，发而为义。 元气者，无气之气，其体纯一，发而为信。 五元者，五行之气。 五德者，五行之性。 摘自周易阐真

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息