祈祷时做的动作

最好是基督教的! 要说得详细点

闭眼，双手放胸口，左手握右手．

haish还是信佛吧.

第一步，祈祷、静默：用被启示的祷文，因为它最具有力量。朗读祷文后沉思几分钟。 　　祈祷时，最好是用祈祷文，许多宗教信仰中都有许多被启示过的祈祷文，但基督教中被启示过的祷文只有一个。有些没有宗教信仰的朋友，在听音乐、读诗歌或与有境界的朋友的交谈中，也会进入到祈祷的状态，“音乐是人的灵魂走近上帝的阶梯”。祈祷是与你心中最神圣的力量的对话，祈祷中的朗读祷文，就如同打电话前的拨号。静默才是真正的通话，与自己内心对话和发问，在静默中聆听神圣的回音。静默很重要，要注意静默的时间和自己的状态。 　　第二步，达成一个决定并把握住它。这个决定常常在沉思中产生，有时这看上去似乎是不可能实现的决定，但如果你感觉到这个决定是对你祈祷的回应，是解决你问题的办法，你应该立刻进入下一步。 　　这是灵光闪现的时候，这个决定很可能就是创造性的灵感。季羡林在他的文章《作诗与习禅》中引用了刘埙的一段话：“人性中皆有悟，必功夫不断，悟头始出。如石中皆有火，必敲击不已，火光始现。然得火不难，得火之后，须承之以艾，继之以油，然后火不可灭。故悟亦必继之以躬行力学。”得到这个灵感容易，但把握住不容易了，要小心翼翼，要在安静，没有杂念的心境中才易把握。刘埙先生的比喻对我来说太恰当了，小时我们家常常没有火柴，用铁制的火镰在打火石上不断地撞击，撞击出火花后让火花落在旧棉花上，然后小心翼翼地用嘴去吹气，火就慢慢地着起来了，再用棉花上的火引燃柴火就可以做饭、取暖。这个过程同在静默时突然有了灵感，然后小心翼翼地把持住，并进一步行动是一样的。我相信有过击石取火，并有过习禅和祈祷经验的朋友会有这样的同感。 　　第三步，要有坚定的信心去实施这个决定。许多人在这一步常常会失败，一个萌芽的决定是很脆弱的，也很容易流入一个含混的、虚幻不实的愿望。所以，当你有坚定的信心时，马上就进入下一步。 　　有坚定的信心，是这个阶段最重要的一点。言行一致、内心纯洁的信仰者，在此阶段会表现出坚定的信心。如果没有坚定的信心去行动，这在禅宗中叫“口头禅”或“狂禅”，南怀瑾说：“滔滔者多属此辈。”。 　　第四步，要有信心，相信有神圣的力量会从你的身上穿过。正确的道路就会出现，正确的大门就会打开，正确的信息、正确的原则、正确的书籍都会展示给你。要有充分的信心相信这些事物会满足你的需求，然后，当你从祈祷中起身时，马上进入下一步行动。 　　我们每个人都是弱小的，当我们变成为一支空心的竹子时，周围所有的力量就会通过“空心竹子”，汇集到我们身上，让我们有做事情的力量，让我们找到解决问题的手段、方法和工具。在禅宗中用的最多的词是“悟”，我们到底悟什么呢？想不明白这个问题，“悟”就只是一种状态，就像一个没有宾语的不及物动词。季羡林先生一语道破：“悟得的东西低层次的是无我，高层次的是空。”就是要把自己变成空心的竹子。禅宗中最著名的神秀和慧能的公案，神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。”慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。”比的就是无我和空的境界，慧能比神秀悟得更彻底。 　　第五步，行动。像拥有所有的答案一样去行动，精神饱满地去行动，这时，当你行动时，你就会变成一块磁石，会吸引更多的力量，直到把你变成一个通畅无阻的管道，让神圣的力量没有任何阻力地通过你。 　　许多美好的愿望没有变成现实，是因为我们没有去行动。坚定地走在行动的道路上，我们清楚地知道方向和目标。没有傍徨、也没有犹豫，只有明确的坚定的步伐和饱满的热情。我们将带动周围所有的力量去实施我们的决定，达到我们的目标。 　　许多人做祈祷时，不能达到第一步的第二个阶段，即静默的阶段；有些人静默时达成了一个决定，但不能把握住它；只有少数人才有信心去实施他的决定；而更少数的人则具有充分的信心获取正确事物的提示来满足他们的祈求。但是，又有多少人能去行动呢？就像会拥有答案一样义无反顾地去做呢？下面的话是多么有分量的一句真理啊：“比祈祷更重要的是祈祷的精神，比朗读更重要的是行动。”

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