圣经里罗马书,十四章一到六节什么意思呢
答案:2 悬赏:0 手机版
解决时间 2021-03-10 23:27
- 提问者网友：藍了天白赴美
- 2021-03-10 00:15
圣经里罗马书,十四章一到六节什么意思呢
最佳答案
- 五星知识达人网友：逐風
- 2021-03-10 00:58
以下摘自<马唐纳圣经注释>希望对你有帮助!
一四1 这段经文讨论一些重要的原则，用以引导神的儿女处理一些较次要的事情。这些事情常令信徒产生纷争，但我们将看见，其实纷争是不必要的。
软弱的基督徒，对一些较次要的事情有避忌顾虑。这里的例子是犹太信徒对于吃不洁的食物或在周六工作感到良心不安。
第一个原则是：一个地方教会应接纳软弱的信徒为一分子，但不要令他因自己过分的避忌而卷入辩论去。基督徒毋须在琐事上意见一致，而仍能愉快地相交。
一四2 一个信徒享受完全的基督徒自由，活在新约圣经的教导下，相信百物都是洁净可吃的。百物都因神的道和人的祈求洁净了（提前四4，5）。良心软弱的信徒却对吃猪肉或任何其它肉类感到不安。他或许是个素食者。
一四3 所以，第二个原则是信徒之间要彼此忍耐宽容。成熟的基督徒不可轻看他软弱的弟兄，软弱的弟兄也不可因别人爱吃肉类海鲜而论断为有罪的。神已经收纳他为神家里的一分子，是有正当身分地位的。
一四4 第三个原则是每一位信徒都是主的仆人。我们没有权去审判别人，彷佛自己是主人。各人自有他的主人，要在主人面前得赞许或受责备。人可以冷漠傲慢地轻看别人，并因自己在事情上的观点而破坏别人的信心。然而，这样的态度是不对的。持不同观点的双方，主都能使他们站住。衪有足够的能力使人站住。
一四5 部分犹太裔基督徒认为有责任守安息日。他们在良心上不能接受在星期六工作。因此，他们看这日比那日强。
其它的信徒并不受犹太教的禁忌影响。他们认为日日都是一样。他们并不是认为六日是世俗的，只有一日是神圣的。对他们来说，每一日都是神圣的。
然而，主日即一个星期的头一天，我们又应抱怎样的观点呢？在基督徒的生活中，这一天不是有特殊的地位吗？新约圣经告诉我们，我们的主是在这一天复活的（路二四1～9）。在随后的两个主日，基督向衪的门徒显现（约二○19，26）。圣灵在五旬节降临，正是七日的头一日；五旬节是将初熟之物献上的七个星期日后的那天（利二三15，16；徒二1）。初熟之物象征基督的复活（林前一五20，23）。门徒在七日的头一日聚集掰饼（徒二○7）。保罗指示哥林多教会在七日的头一日收集奉献。故e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333335336531此，在新约圣经中，主日确有其独特之处。不过，这一日并不像安息日一样只是义务的日子，而是特权的日子。这一天我们不上班，特别安排出来，作敬拜和事奉主之用。
新约圣经从没有指示基督徒守安息日。但同时我们承认一个原则，就是在七日之中的一日要分出来，在六日工作之后可以休息。
不论抱甚么观点，原则是：各人心里要意见坚定。不过，还有一点要弄清楚，这原则只可用于道德上无分对错的事情上。当关系基督信仰的基要教义时，就没有各持己见的余地了。然而，当事物的本身无分对错时，就应容许不同的意见。我们不可因这些影响信徒之间的关系。
一四6 本节所说的守日的人，是犹太裔的信徒，对在星期六工作这事良心上感到不安。他不是认为守安息日可以让他得着或保持救恩，只是想这样做可以讨主喜悦。同样地，不守日的人，也是为了荣耀基督，衪是信仰的实体，其它只是影儿（西二16，17）。
自由地吃犹太人看为不洁的食物的信徒，要为这些食物低头感谢神。信心软弱而只吃犹太人看为洁净的食物的信徒，也感谢神。两者都求神祝福。
上述的两种情况，神都受尊崇和得感谢。既是这样，又何必为这些事争执冲突呢？
一四1 这段经文讨论一些重要的原则，用以引导神的儿女处理一些较次要的事情。这些事情常令信徒产生纷争，但我们将看见，其实纷争是不必要的。
软弱的基督徒，对一些较次要的事情有避忌顾虑。这里的例子是犹太信徒对于吃不洁的食物或在周六工作感到良心不安。
第一个原则是：一个地方教会应接纳软弱的信徒为一分子，但不要令他因自己过分的避忌而卷入辩论去。基督徒毋须在琐事上意见一致，而仍能愉快地相交。
一四2 一个信徒享受完全的基督徒自由，活在新约圣经的教导下，相信百物都是洁净可吃的。百物都因神的道和人的祈求洁净了（提前四4，5）。良心软弱的信徒却对吃猪肉或任何其它肉类感到不安。他或许是个素食者。
一四3 所以，第二个原则是信徒之间要彼此忍耐宽容。成熟的基督徒不可轻看他软弱的弟兄，软弱的弟兄也不可因别人爱吃肉类海鲜而论断为有罪的。神已经收纳他为神家里的一分子，是有正当身分地位的。
一四4 第三个原则是每一位信徒都是主的仆人。我们没有权去审判别人，彷佛自己是主人。各人自有他的主人，要在主人面前得赞许或受责备。人可以冷漠傲慢地轻看别人，并因自己在事情上的观点而破坏别人的信心。然而，这样的态度是不对的。持不同观点的双方，主都能使他们站住。衪有足够的能力使人站住。
一四5 部分犹太裔基督徒认为有责任守安息日。他们在良心上不能接受在星期六工作。因此，他们看这日比那日强。
其它的信徒并不受犹太教的禁忌影响。他们认为日日都是一样。他们并不是认为六日是世俗的，只有一日是神圣的。对他们来说，每一日都是神圣的。
然而，主日即一个星期的头一天，我们又应抱怎样的观点呢？在基督徒的生活中，这一天不是有特殊的地位吗？新约圣经告诉我们，我们的主是在这一天复活的（路二四1～9）。在随后的两个主日，基督向衪的门徒显现（约二○19，26）。圣灵在五旬节降临，正是七日的头一日；五旬节是将初熟之物献上的七个星期日后的那天（利二三15，16；徒二1）。初熟之物象征基督的复活（林前一五20，23）。门徒在七日的头一日聚集掰饼（徒二○7）。保罗指示哥林多教会在七日的头一日收集奉献。故e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333335336531此，在新约圣经中，主日确有其独特之处。不过，这一日并不像安息日一样只是义务的日子，而是特权的日子。这一天我们不上班，特别安排出来，作敬拜和事奉主之用。
新约圣经从没有指示基督徒守安息日。但同时我们承认一个原则，就是在七日之中的一日要分出来，在六日工作之后可以休息。
不论抱甚么观点，原则是：各人心里要意见坚定。不过，还有一点要弄清楚，这原则只可用于道德上无分对错的事情上。当关系基督信仰的基要教义时，就没有各持己见的余地了。然而，当事物的本身无分对错时，就应容许不同的意见。我们不可因这些影响信徒之间的关系。
一四6 本节所说的守日的人，是犹太裔的信徒，对在星期六工作这事良心上感到不安。他不是认为守安息日可以让他得着或保持救恩，只是想这样做可以讨主喜悦。同样地，不守日的人，也是为了荣耀基督，衪是信仰的实体，其它只是影儿（西二16，17）。
自由地吃犹太人看为不洁的食物的信徒，要为这些食物低头感谢神。信心软弱而只吃犹太人看为洁净的食物的信徒，也感谢神。两者都求神祝福。
上述的两种情况，神都受尊崇和得感谢。既是这样，又何必为这些事争执冲突呢？
全部回答
- 1楼网友：执傲
- 2021-03-10 01:07
（一）对信心软弱的人
1.要接纳：
(1)神已收纳了他，人不能不收纳他；『神所洁净的』，人不可当作俗而不洁净的(徒十15)
(2)不凭外貌(外面的甚么)收纳，乃凭基督收纳；『旧事已过』，不凭外貌认人，乃凭基督认人(林后五16~17)
2.不要辩论所疑惑的事
(1)辩论不能帮助人，不能叫人产生信心，无益；『只生辩论』，并不发明神在信上所立的章程(提前一4)
(2)辩论徒生不快、搅扰、不和、纷争
3.不要轻看别人，彼此论断
(1)主是惟一的主人，所有的信徒都是他的仆人；『你是谁，竟论断别人的仆人呢？』
(2)轻看任何一位信徒，即轻看主；『轻看仆人』，即轻看他的主人；『戏笑穷人』，即辱没造他的主(箴十七5)
(3)论断仆人是主人的事，别人没有资格作这件事；『他或站住，或跌倒，自有他的主人在。』
(4)只有主能使人站住，我7a686964616fe59b9ee7ad9431333335336531们论断，无济于事；若没有基督托住，我们和别人没有甚么两样，因此，有甚么可论断呢？『大卫』神恩稍离，即犯大罪
(5)我们都要站在神的面前，都是站在受审的地位，没有地位去论断别人；『都要站在神的台前』
(6)神只要人看自己的光景怎样；『将自己的事在神面前说明』，不要去看别人怎样；『我若要他…与你何干？你跟从我罢』(约廿一21~22)。
我要举报
如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！
点此我要举报以上问答信息
大家都在看
推荐资讯